子问更端。则起而对。
一凡全真坐卧。各有威仪戒忌。如看阅经典。不得箕踞。当焚香正襟危坐。不得当圣像坐。坐功依师传授。按时静坐。不得失次。对师长不得坐功。对宾客不得坐功。夜中宜多坐少卧。不得近妇人坐。不得与女冠同坐。如女冠来问道开示毕。即遗归。不得久留坐。与人并坐。不得横肱。不得架腿竖膝交股摇身。
静坐约一时。或经行。或卧。凡卧宜侧体屈足。醒则舒。不得偃仰卧。不得俗友同房卧。或同房。不得同榻卧。师未卧。不得先卧。不得无故辄移他房卧。已卧不得言语。不得脱小衣卧。不得于非卧。临卧携火入房。
须与同房者知云。火入。欲熄火。亦与知云。更用灯否。大暑不得伏地卧。不得露卧。不得昼卧。不得饱食便卧。不得置火枕边。不得携秽器从法堂前过。晨起先左足下床。
临卧时咒曰。太真玉女。侍真卫魂。三宫金童。来守生门。卧醒时咒曰。当愿众生。以迷入觉。一日豁然。下床时咒曰。化恶反善。上书三光。使我长生。乘景驾云。
一凡全真作务。各有威仪戒忌。凡作务。不得辞劳苦。平日当爱惜常住物件。不得狼藉米谷粉面食。凡洗菜。当三易水。
任氏曰：人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸，地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸，而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。馀可类推。