慨万千，即便是溥夏这样的西方教育背景下成长的人，是否当真也能在九五至尊的权柄诱惑下，改变了平日的一些思想呢？写完了信，略略浏览了一下前文，心中稍安了下来。
派人送了出去之后，再去处理赵秉钧随折再次提起的请调的事宜来，他的意思是想到总参谋部去谋个差事，说的虽是婉转，但以他的军功资历，普通的差事怎么可能让他去做，于是把这个折子转发给了徐世昌处理后，便打了个哈欠，回后宫去了。一路之上想了很多，自从宣布预备立宪以来，已经有很多变化在这个古老的帝国的心脏出现了，工党在瞿鸿机赐金还乡之后已经完成了他们的第二次国代表大会，并选举了新的领袖也就是江绍铨，江某人表现出了一个政治狂人的特性，他已经知道以种种鼓舞人心的口号去吸引更多的人加入他们的党，有消息说在天津召开的工党第二次国代表大会上，江绍铨提出了“恋爱自由，男女平等，遗产归公”，“各尽所能，各取所需”，“非私产，非家族，非宗教，非军国，非祖国主义”“个人自治，世界大同”等完颠覆旧的儒家社会社会观的新奇而叛逆的观点，来争取工党内以中下层工人阶级为主的年轻人的支持。
而新儒党如今的领袖已经更换成了康有为，这是继孔令贻之后的第三任了，康也算是当世大儒，因为他还掌握宣传教化系统的关系，严格算起来如今他就是执政党党魁，所以他也利用宣传系统的优势，广泛对新儒党的政策，和国颇有基础的儒家价值观进行了大幅度的宣传，相反的却是工党第二次国代表大会的新闻，除了工党自己发行的铁锤报上进行了大幅报道之外，其余任何报纸都只字未提。而且铁锤报还被所在的天津道教化局进行了警告和部分查抄，理由是未服从宣传部统一安排在当日要就皇上一直尊崇的儒道进行面报道的命令。
这也引发了江绍铨和工党高层的恼火，新儒党在目前的党际竞争中也太过霸道了，他们本身是执政党，也要参加接下来的党际竞选，但他们同时又握有对于竞选至关重要的宣传工具，事实上他们自从立志要在未来的党际竞选中赢得胜利以来，也对西方的竞选机制有过研究，当然深知握有宣传工具在手对于竞选的胜利是多么的重要，所以，目前国家这种宣传机器国家化实际上也就是执政党把持的现状他们也是恼火至极。在征询了几个党内重要干部的意见之后，他们开始绸缪在天津工党中央党部所在地，以及北京，上海，武昌，西安等大城市策动一场示威游行。
对于国分支党部超过九百，党员人数超过八十万的中华工党来说，搞一两场大规模的游行几乎不成任何问题。事实上要不是为了避免激怒现在仍握有一切大权在手，享受着国国民包括绝大部分工党会员的尊崇和敬爱的皇帝陛下，他们甚至有图谋发动一场国规模的大罢工。
与他们有着同样不满的，还有以铁良为党魁的宗社党，这是一个以满洲人为主体的党派，他们的政治目的就是以党际竞选的方式，来实现他们效忠皇家的志愿，他们也对新儒党高层的这一行径表达了不满，坐在行轿上，我的脑海中不由出现这几个党派近期内向我呈报上来的竞选纲领和人选方面的文件。目前国虽然党派林立，但真正有问鼎元相资格的，不过只是新儒党，工党两家而已，宗社党虽然名曰第三大党，但统共也就国十几万党员，其实是成不了气候的。第三比第二固然差了不少，但第二与第一的新儒党相比，相差就算得上千里之遥了。
其实目前的竞选态势，竞争主要是维持在新儒党和工党之间的竞争，以及新儒党内竞争的两方——崇奉扩张概念，代表工业发展以后产生的大批资产阶级阶层，和一些大地主阶层的海外派，以康有为，张謇为首，和另一派代表农业利益和中小地主阶层的本土派，主张首先面发展国内，提高民生水平等以传统中原本土为发展主体。以王闿运，辜鸿铭两老，加上章太炎，严复两个年轻一代，形成了党内颇有实力的一个反对阶层。
在我长期的乾纲独断的统治下，这些内部矛盾常常以政治派系攻讦的形式出现，而现在形成了一个形式上公平的党际竞争的态势，也算是为政治界的观念争锋提供了一个舞台。让我欣慰的是在王士珍和冯国璋这两位元帅的管制下，也许是战争还没有结束的缘故，军方到目前为止还没有积极参与政治的迹象，虽然从理念上来说，军方对新儒党内的本土派理当是不感冒才对，但是对于王闿运和辜鸿铭这两位当世大儒，军方基本上还从没有表现出有任何的不喜欢。
按照我的计划，在一战结束之后，会适当的观察一下退伍军人组党的问题，以及军队效忠对象的问题，眼前的体制还尚有很多不安定的因素，我在世的话还好，一旦我大行后，军方要是有个强力人员掌握了行政大权之后，帝国很容易走向一个危险的方向。眼下嘛，就且让这种制度首先运行着看看吧。
几天后载沣正式从利雅得发回了电报，沙特国王正式做好了决定，中国与其签署了一个秘密协定，同意在军事，政治，经济上给予他实际的支持，以帮助他实现统一阿拉伯的目的，作为回报，阿拉伯