夫之言差矣！昔伏羲黄帝不用茹毛，而称至圣，当时有首相名曰：风后，进茹毛与伏羲，伏羲曰：此鲜食，皆百兽之肉，吾人而食其内，渴而饮其血，以之为滋养之道。不知吾欲其生，忍彼死，此心何忍。联今不食禽兽之肉。宁食百草之粟，各生命，以养天和，无伤无害。岂不为美？伏羲居洪荒之世，无百谷之美，倘不茹毛鲜食！况如今五谷可以养生，肥甘足以悦口，涮与卿踏舂行乐，以赏此韶华风景。今欲骋孤等之乐，追麋逐鹿，较强比盛；骋英雄於猎较之问，禽兽何辜，而遭此杀戮之惨？且当此之时，阳春乍启；正万物生育之候，而行此肃杀之政，此仁人所心者也。古人当生不剪，体天地好主之仁，孤与卿等何蹈此不仁之事哉？速命南宫将围场去了！”
听得姬昌如此说，众将传旨小姬昌又道：“孤与众卿在马上欢饮行乐观望来往士女纷纭；踏青鼻陌，斗草芳丛，或携酒而来溪边，或诓歌而行绿野。君臣马上忻然而叹曰：“正是君正臣贤，士民怡乐散宜生欠身答曰：，“主公西歧之地，胜似尧天
君臣正迤逦行来，只见那边一彩人作歌曰：，“忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始；堂堂正大应天人，义一举民安止。今经六百有徐年，祝网恩波将歇息；悬肉为杯酒为池，鹿台积血高千尺。内荒於色外荒禽，可叹四海沸呻吟；我曹本是海客，洗耳不听亡国音。曰逐洪涛歌浩浩，夜视星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老
姬昌听得此歌中之词不凡，还没有听淡人歌罢，便转身对散宜生说道：“此歌韵度清奇，其中必定有大贤隐於此地。”说完，姬昌命辛甲：“与孤把作歌贤人请来相见
辛甲领旨，将坐下马一拍，向前厉声言曰：，“内中有贤人，请出来见吾王爷。”那些渔人听得辛甲厉声，不由大惊，齐齐跪下答曰：，“吾等都是闲人”。
辛甲不由大奇，问道：“你们为何都是闲人？”渔人回应道：“我等早晨出户捕鱼，这时节回来无事，故此我等俱是闲人。”不一时姬昌马到，辛甲向前启曰：“此乃俱是渔人，非贤人也。”
姬昌不信，与左右说道：“孤听作歌韵度清奇，内中定有大贤。”淡人听到姬昌如此说，便与其解释：，“此歌非小人所作，离此三十五里，有一溪，溪中有一老人，时常作此歌。我们耳边听的熟了，故此信口唱出，此歌实非小民所作
姬昌这才信罢，与渣人挥手道：“诸位请回，姬昌打扰了众汪人听后叩头去了。姬昌坐于马上想着歌中之味，不时拍手赞叹：，“洗耳不听亡国音旁有大夫散宜生欠身言曰：“洗耳不闻亡国音者何也？”姬昌笑曰：“大夫不知麾？”宜生摇摇头曰：“臣愚不知深意
姬昌解释曰：，“此一句乃尧王访舜天子故事：昔尧有德，乃生不肖之男，俊尧王恐失民望，私行访察，欲要让位。一日行至山僻幽静之乡，见一人倚溪临水，将一小瓢儿在水中转；尧王问曰：公为何将此瓢在水中转。”其人笑曰：“吾看破世情，了却名利，去了家私，弃了妻子；离爱欲是非之门，抛红尘之径。僻处深林，盐蔬食；怡乐林泉，以终天年，平生之愿足矣尧妻听罢大喜：”此人眼空一世，亡富贵之荣，远是非之境，真乃人杰也！将此帝位正该让他
集曰：，“贤者！吾非他人，联乃帝尧。
今见大贤有德，欲将天子之位让尔可否？”其人听罢，将小瓢拿起，一脚踏的粉碎，两只手掩住耳朵飞跑，跑至河边洗耳。正洗之间，又有一人牵一只年来吃水，其人曰：“那君子！牛来吃水了。”
那人只管洗耳，其人又曰：”此耳有多少污秽，只管洗？”那人洗完，方开口答曰：，“方才帝尧让位与我，把我双耳都污了；故此洗了一会，有误此牛吃水其人听了，把牛牵至上流而饮，那人曰：，“为甚事便走？”其人曰：“水被你洗污了，如何又污我牛口当时高洁之士如此。此一句乃洗耳不闻亡国音
众官在马上俱听文王谈讲先朝兴废，俊国遗踪；君臣马上传杯共享，与民同乐。见了些桃红李自，鸭绿鹅长；莺声嘹沥，紫燕呢喃。风吹不管游人醉，独有三春景色新。
[.]