无道之君，正是为了今天这件大事。望元帅将此立君之事承担起来，不要迟缓延误，辜负了大家的一片苦心？”
众位诸侯一听都说：“姜君侯所言十分有理，正说出了我们大家心中所想。”姜子牙还没来得及回答，武王惶恐地推辞说：“我地位轻微，仁德浅薄，名声也不显著，只是天天小心谨慎，以求减少过失，承继先王的事业都还顾不上，哪里敢凯望君主大位呢？况且君主大位十分艰难，只有仁义有德之人才能居之，求众位贤侯一同选择一个有德的人来承继大位，千万不要让我勉强凑合，让天下之人笑话。我和相父早早回归故土，谨守臣子之道就行了。”
他的话音刚落，东伯侯姜文焕在一旁大叫道：“大王这话可说错了。天下大德之人有谁能象大王这样的呢？现今天下已归周室，这并不是一朝一夕才开始的。黎民百姓都用篮子提了食物，用壶装了水来迎接大王的军队，这哪里有其他什么原因呢？只是认为大王能救人民于水火之中。况且天下诸侯象影子一样跟从大王，如同云集一样迫随大王，跟大王去讨伐无道昏君，他们对大王的爱戴向往之心，本来是早就有的。大王为什么非要推辞呢？望大王听从众人的意见，不要让大家失望。”
武王说：“姬有何德何能，望贤侯不要坚持这一意见，还要访问听从更多人的意见，这样才能让天下人心服。”
东伯侯姜文焕又说：“当年尧凭着大仁大德而受天命，登上大位，后来生了丹朱是个不肖之子，于是尧就寻找合适的人而让位于他。群臣一致推举了舜，舜凭着大仁大德，继承了尧的国君之位。后来舜生了个儿子商均，也是个不肖之子，大舜又将天下让给了大禹。大禹生子启，很贤慧英明，能继承大统，于是夏代一直延续了十七代，到了莱而失去德政。成汤又凭着至仁至德，将莱流放到南巢，取代夏朝而占有了天下。下传二十六世而到了纣，纣王大行不义，任意而为，以致恶贯满盈。今天大王又凭着大仁大德率众诸侯代上天行惩罚，现在大事已定，那承继君主大位的，不是大王还能有谁呢？大王又为何要谦逊推辞呢？”
武王说：“我哪里敢与夏禹、商汤相比呢？”姜文焕又说：“大王不重兵戎之事，靠仁义来教化天下之人，以致风俗淳厚美好，天下分为三分，大王占有其二；因此，凤凰在岐山鸣唱，万民安居乐业。上夭与人事，上下相呼应，这道理不可忽视。大王的德政如此，与夏禹、商汤又差多少呢”
武王又说：“姜君侯素来有才有德，应当做天下的君主。”刚说完，忽见两边的诸侯一齐上前，大声说：“天下民心归属周王已不是一两天的事了。大王为什么要苦苦推辞呢？这可让大家大失所望了我们联合一致，在这里会盟，难道是件说做就做的容易事吗？我们无非是想立大王为天下之主，再次看到天下太平的日子。现今大王不肯承大位，那势必导致天下诸侯分崩离析，这就要生出祸乱了，这是让天下永无太平之日啊”
姜子牙走到跟前急忙制止说：“列位诸侯不要这样着急，我自有名正言顺的说法。”
众位诸侯在九间殿上，见武王不肯继承大统，都纷纷争论不止，子牙话制止住争吵，然后对武王说：“纣王给天下之人造成了祸害，大王率领众诸侯吊民伐罪，惩治了他，天下之人没有不对大王心悦诚服的。大王按礼应当登大宝，安天下。况且凤凰曾鸣叫于岐山，祥瑞之兆屡次出现于周地，这些上天指示的征兆，难道是偶然的吗？现今天下人诚心诚意地归附周王，正是无人互交相应之结果，这机会万不可失去。今天大王坚决推辞登大位，恐怕会让天下诸侯们心灰意冷，各自散回本国，那就涣散一片，失去统属，各自占据领地，自然会生出动乱来。这可不是大王吊民伐罪的本意呀太使人民失望，这不是爱护人民的方法，实是害天下之民的做法。愿大王仔细考虑”
武王说：“众人对我自然是有所偏爱，但我才薄德鲜，不足承担这样的重任，恐怕会给先王带来羞耻。”
东伯侯姜文焕说：“大王不要谦逊推辞，姜元帅自有主意。‘然后又对子牙说：“请元帅从筹办登基之事，不要推延，恐怕日久人心就散了。”
子牙急忙传下令去：“命工匠画出图样，建造祭台，作祝祷之文来明告天地社稷，等今后有大贤出现，大王再让位也还不迟。”众诸侯已明白了子牙的心意。于是随声响应。旁边有周公旦去监督造祭台。
周公旦画好了图样，在天地坛前面建造了一座祭台。这台高三层，按天、地、人三才的样子，分为八卦的形状。正中设了“皇天后土之位”，旁边立有“山川社稷之神”，左右有“十二元神”的旗号，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥竖立在台上；前后又有“十杆”的旗号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于各自的位置，台上又有“四季正神方位”：春日太昊、夏日炎帝、秋日少昊、冬日撷项，中间有皇帝轩辕；坛上陈列排设了篷、豆、盏、篡、金爵、玉耸等祭器，还有生葛炙脯、鲜、酱、鱼、肉等祭