有声小说 > 网游小说 > 网游之何方神圣 > 第十三卷 先天后天,真伪本命 第二十七节 尘封破除带来的一连串影响
    “厄难祀民果然都是地老鼠”。

    “不是说不解释信仰吗?”

    三清创造出第一个人后,其余八宗首座也在此基础上创造了八种人,随后,其他星君觉得比起他们参照自己本体创造出来的仆役,“人”使唤起来更得心应手,也就纷纷创造了自己想要的“人”。

    但不管是星君还是他们创造出来的天地万物,都没有繁衍的能力,星君们其实也不在乎这一点,反正用坏了就灭掉,重新再造一批出来就是。那时候,人不管数量多少就只有一个称呼,即是“人”,而那些参照星君本体的万物,同样都是只有一个称呼,如树、虎、狮等等。

    胡山雕,或者说他拥有的这具躯体就是“起源之物:人”,另外那些则就是“起源之物:树、起源之物:虎”等等。之所以没有“名”,则就是星君们感知到一旦为某个个体“定命”,会有劫难降临,当时的星君们还不知道“命宙”的存在。

    一直到玄宙爆炸的前两千年左右,所有创造出来的物种都有了“名”,然而,却不是星君们所取的,星君们才有了探究之心,数百年后发现“命宙”的存在,只是为时已晚。

    不管是因为颜色才名为“红虎,蓝龙”,又或是因为居住的地方,人才叫“大水、小石、岩”等等,天地万物有了“名”就拥有了繁衍能力。而万物的“智慧”却是星君们施展“玄通链”赐予的,人之所以成为最佳仆役,就在于他们的“智慧”进化快速。

    星君们对于“祭祀”是有天然传播力的,他们所创造的万物,最开始就是以“祀奉”方式服务于其创造者。随着繁衍能力的出现,万物对“创造者”更加敬畏,也愿意继续“祀奉”,慢慢的就发展出各种各样的“祭祀仪式”。

    所有“祭祀”仪式都是祀徒们参照自己“尊上”的习性而慢慢成形,比如建筑风格、生活习惯、举止言行,等等。

    厄难祀徒的数量多还是少,如今也无法统计,但厄难祀徒仍然保持亿万年流传下来的“厄园、地难”。

    厄园,就是指“厄”字形的回廊,花园。

    地难,则就是在地底建造祭祀场所。

    也因此,厄难祀徒的地下室都会准备一些“有效期”内的“祭食”,胡山雕三人狼吞虎咽的填补饥饿。吃饱喝足后也就有了闲聊的力气,讨论了“信仰”的问题,又将话题转向对这间宅院主人以及“穷部特性”。

    “前尘已忘却,祭祀却无法遗忘,这说明命名对于祭祀而言,并不是绝对镇压的”,黄弓蛇啃着果子说道。

    “我对现今的人族诸部本命很好奇,要不要抓一个研究研究?”婴龙座那细长的双眼睛闪烁着奇特的光芒。

    黄弓蛇弹了一下婴龙座的脑壳,“现在是什么时候?等风头过了再说”。

    穷部城市此时已是灯火辉煌,所谓“船小好调头”,穷部人口二十余万,部民从小就接受各种军事化训练,每家每户此时都出动拥有一定“战斗力”的成员,听从街长、坊长、里长的命令。

    胡山雕等人所躲藏的这里人也不例外,听从命令进行“自检”,“穷氏荡”就是此间宅院的主人,他手按长刀,脚步缓慢的在行进,本命内的“穷鼓”没有动静,“穷氏荡”也就没有多余的动作。

    “花园”是最后检查的地方,然而,地下室的存在,只有“穷氏荡”自己知道,但并不是他所建造,而是他的父亲。

    穷氏荡的父亲在一个月前死了,死前将这个秘密告知,穷氏荡第一次依照父亲所留下的“仪式”举行“祭祀”后,知道“父亲”为什么突然对家庭成员极度冷漠。除了他跟他父亲是血亲外,其余的家庭成员跟他们并没有任何关系。

    第一次祭祀让“穷氏荡”知道自己跟父亲是在“三年”前,不知因何而降临“星海”,并成为“人族穷部”部民,而那些叫自己父亲的子女,同样也是三年前降临的。每一次祭祀,“穷氏荡”都能获得到一些“信息”,他知道自己忘却了“极历20”年前的一切。

    穷氏荡也知道自己父亲为何会死,那是因为触犯了“本命禁忌”,但他父亲却不后悔,临死前说,“老子曾经星空八境,如今虽然实力尽失,又岂能沦为他人奴仆”。穷氏荡当时并不知道“他人奴仆”是什么意思,但等他进行第九次“祭祀仪式”时,他知道了。

    穷部有一个流落在星邦的“主君”,穷部一切的努力都是为了迎接“主君”的回归,但“主君”一旦回归,穷部所有部民都将是“主君”的财产。主君若是良善,部民或许会过得幸福,主君若是残暴,部民则无反抗的权力,君要臣民死,臣民必须死。

    穷氏荡在第九次祭祀后就没有再继续,因为就会触动“本命禁忌”,虽然不会死,本命却会遭到重创,若是进行到第十二次祭祀的话,则必死无疑。但穷氏荡还是每天都会去“祀奉室”,不进行祭祀也可以“祀告”。

    他父亲说,厄难尊上是否存在并不重要,每天“祀告”能起