禅寺”的由来，同时汉武帝亲手御笔亲批玉建“龙树菩萨玉佛像，虽然说这一直是历代武林与江湖中的不老传说与千年历史的谜局。
唐朝大唐三藏法师潜心翻译与督造中文版新经，历经九年的风风雨雨翻译了大批印度天竺国经文，其中就有“金刚经”“法华真经”“大严楞真经”“波罗密多心经”等等。后来唐高宗天圣李治永徽三年，亲自用黄金都造了玄奘法师当初存放从西域所取得的经书与舍利，即而亲自御制都造了大慈恩寺大雁塔以收藏天竺国“贝叶经”与黄金版“金刚经”“法华真经”“大严楞真经”“波罗密多心经”与一百五十九块佛祖佛骨舍力。
其实呀，“慧日禅寺”的僧人就是大慈恩寺净土宗的门徒。原来，由于朝代的更迭、战争与饥荒的侵蚀，宋朝的覆灭使大慈恩寺的一些逃难的僧人们，携带着佛祖宝藏几经周折逃亡来到了浙江杭州深山里的慧日禅寺，从此净土宗便又一代代传承了下来。这净土宗是以“往生西方极乐净土“为目的的宗派，因本宗以称念佛名为主要修行方法，希望藉着弥陀本愿的他力往生于西方极乐净土所以又称为念佛宗。中国净土宗从庐山慧远大师倡导净土思想，历经北魏昙鸾、唐朝道绰、慈愍等大师的大力推弘，随着时代的迁移愈为后代人所奉行，是影响佛教信仰最为深远的大乘佛法宗教。
有人会问了汉传“佛教”十大流派之一净土门有什么不同吗，咱们虽然不是“跳出三界，不在五行”的出家人，简单述说一下这汉传“净土宗”，一般所谓净土，主要是指弥勒净土、弥陀净土。弥勒净土的信仰，以东晋道安大师为最早，他著有《净土论》六卷倡导往生兜率天兜的弥勒净土，唐代玄奘与窥基大师也以弥勒净土为行持依归。但自此以后由于修者少弘扬者更少这才渐形衰微，代之而起的是弥陀信仰的兴隆，弥陀净土便成为诸佛净土的代表。早期弘扬弥陀净土信仰的以东晋慧远大师为最力，他在庐山结白莲社与大众共修念佛三昧，以期能往生见佛是我国结社念佛之始也是我国净土的主流。
原来，熹宗天启初年，南镇抚司镇抚使方宽擢升御史，巡按淮、扬两省。在这期间因赃私被都御史高攀龙举报遭朝廷革职等候处置，于是南镇抚司镇抚使方宽便投奔阉党头子魏忠贤叩头涕泣乞为养子。当时魏忠贤受到朝廷大臣们的交相攻击正想寻求外援，因此收留了他为他鸣冤叫屈恢复了官职。崔呈秀从此成为阉党的中坚结党营私，将东林党人和非东林党人名单分别汇集成《同志诸录》和《天鉴录》，进献给魏忠贤供其提拔同类、打击异己，致使正直的朝臣几乎全被贬谪继而摇尾乞怜的得以提升。崔呈秀官职一直做到兵部尚书兼左都御史并被封为少傅，势倾朝野是阉党“五虎“之首。
其实，当今大明王朝上上下下全都是司秉监总管“九千岁”魏忠贤势力，而“九千岁”魏忠贤几次私下与南方镇抚司镇抚使方宽密谈，都涉及到古刹慧日禅寺与镇寺之宝的“龙树菩萨玉佛像和金玉版《观无量寿佛经疏》与纯黄金制“金刚经”“法华真经”与“龙渊宝剑”几样世间奇珍异宝。
其实，南方镇抚司镇抚使方宽心里也明白“九千岁”魏忠贤的用心，因为司秉监总管“九千岁”魏忠贤并不满足于当“九千九百九十九岁”的欲望，私下已经开始着手派人秘密制造“九龙金袍”与“九龙金冠”和“传国玉玺”。今天，南方镇抚司镇抚使方宽带领着“江南四奇侠”与朵儿干都司与奴儿干都司的“风吹沙、花不开、雪不落与月无影”，这四大大内西厂“高手”也是为了这镇寺之宝而来的。
这正是：
天竺佛祖传宝典，历代师祖奉光辉。
天下争霸朝代换，几经风雨旧山河。
百年轮流深山寺，代代传承护宝藏。
今朝一股妖风起，再掀腥风满江湖。
要知后事如何，且看下回分解！