。什么随军道士，域外传道等等，直看得他们羡慕万分，却又无可奈何。
谁让大唐招收的是随军道士，又不是随军僧人。
如此九年，不仅大唐各地道观遍布，甚至连最近被征服的那些蛮夷之地，都开始大肆兴建道观。佛门高僧们眼见死对头发展的这么好，而佛教却好像突然不被人待见，心情能好才怪了。
此时面对造成这一切的罪魁祸首，他们自然也不会有什么好脸色。
李昊坐在上方，将众人的神色一览无余。
他看向佛门众多高僧，微笑道：“诸位可是怪我没有给佛门机会。”
众高僧沉默不语。
他们心中纵然有千般不满，也万万不敢真的说出来。此事在心中稍微骂两句倒也没有什么，可若是说出来，那问题就大了。
李昊并未解释，继续道：“老子化胡，佛本是道。”
众高僧听到这里，大多面皮微微抽搐，更有人目光微眯露出厉色。
李昊所说的典故，出自《老子化胡经》。
此经最早源自何时何人已经不可考证，但最早成书却是始于东晋时期。
当时佛教已经发展壮大，故而佛门中人普遍认为，此书乃是道教有意羞辱佛教所著。但若是追溯源头，不难发现老子化胡的典故应当出自佛门弟子之手，而非所谓道教为羞辱佛门所出。
佛教初入华夏时，不论是诸多的风俗习惯，还是戒律经义，无不与华夏传统大相违背。而当时道教在华夏已经有着极高的名气，又因为出自本土宗教，故而经义也好，风俗习惯也罢，无不顺应华夏潮流。
佛教初传，没有根基，又不适应环境。
要说此时道教故意以老子化胡经作弄他们，却是太看得起佛门了。就如亿万富翁不会在意路边的乞丐，更不会闲极无聊的去戏弄他们。
当然，对于佛教来说，老子化胡经最早因为什么原因出现已经并不重要。重要的是，对现在已经发展壮大的佛教而言，《老子化胡经》就是一种羞辱。
故而李昊话音落下，立马有人勃然大怒，反驳道：“国师此言差矣。”