<strong>拜太师做干爷（事在第五十五回）
时光荏苒，蔡太师的生日又到了。这回西门庆备办二十多扛金银缎匹礼物，亲自上京给蔡太师拜寿。他先见管家翟谦，道达想拜在太师门下做个干儿子的心意。
翟谦道：“这个有何难哉，我们主人虽是朝廷大臣，却也极好奉承，今日见了这般盛礼，自然还要升选官爵，不惟拜做干儿子，定然允哩！”
果然不出翟谦所料：
蔡太师看了礼目，又瞧了拒上二十来扛，心下十分欢喜，连声称多谢不迭。
当场便收了他做干儿子。而且在正日那天，单独请他入内院喝酒。
两个喁喁笑语，真似父子一般。二十个美女一齐奏乐，府干当值的斟上酒来，蔡太师要与西门庆把盏，西门庆力辞不敢，只领得一盏，立饮而尽，随即坐了筵席。西门庆教书童取过一只黄金桃杯，斟上满满一杯，走到蔡太师席前，双膝跪下道：“愿爷爷千岁。”蔡太师满面欢喜道：“孙儿起来。”接过便饮个完。
西门庆拜了太师做干爷，真是平步登天，不但可以欺压百姓，连顶头上司也要看他嘴睑。这些趋炎附势的事情也不必一一细说了。
翟谦的预测“自然还要升选官爵”，也果然很快应验，没多久，西门庆就官升一级，做了正千户提刑官，而且还奉旨进京陛见。由于他是太师的干孙子，大官都争相和他结纳，例如崔中书和何太监都抢着请他到家中居住。他虽然是随班陛见（只能俯伏金阶，遥观圣容），但总算见着皇帝了。他本来只是个“破落户财主”出身的地痞，能得到如此“殊荣”，那是有其典型意义的。此即文史学者朱星所说的“西门庆一生发迹的历程代表了中国旧社会里一般流氓或土豪阶级的发迹历程”也。
<strong>官哥儿的幸与不幸（事在第三十、三十九回）
在西门庆的众多妻妾中，只有李瓶儿生了个儿子，她产子的时候，恰值西门庆得官，因此取名官哥儿。封建时代的观念是“不孝有三，无后为大”的，西门庆本来只有前妻生下的一个女儿的，如今添了儿子，如何不喜，孩子一诞生，他就：
慌得连忙洗手，天地祖先位下，满炉降香，告许一百二十分清醮，要祈子母平安。
大排喜宴、上坟祭告祖先等等，自是不在话下。孩子除了有专职的奶娘和几个丫鬟服侍之外，阖家上下，为了要讨西门庆的欢心，也都把这孩子当成宝贝。
表面看来，这个官哥儿降在西门庆这个富贵人家，可说是“幸运”之至，但实际情形，却并非如此。他并没有得到正常人家的孩子待遇，《金瓶梅》写他短促的一生（只活了一年零两个月），是充满讽刺意味的。
西门庆带孩子去上坟祭祖时：
响器锣鼓，一齐打起来，那官儿吓得在妳子（奶妈）怀里磕伏着，只倒咽气，不敢动一动儿。
西门庆许下的“一百二十分清醮”，后来在吴道士主持的玉皇庙还愿，为了保佑孩子长大，将官哥儿“寄名”于“三宝殿下”，赐名吴应元。第三十九回“西门庆玉皇庙打醮”，说的就是这件事。但这件事却又给孩子带来了一场折磨。
吴道士送了银脖项符牌儿和道衣来给孩子。
（吴月娘）因使李瓶儿“你去抱了你儿子来，穿上这道衣，俺们瞧瞧好不好？”李瓶儿道：“他才睡下，又抱他出来？”金莲道：“不妨事，你揉醒他。”那李瓶儿真个去了。
李瓶儿抱了孩子出来，众人争着替他“打扮”，下面一段生动地写出了官哥儿受折磨的情形。
<strong>一出生就招妒忌（事在第四十一回）
李瓶儿从前边抱了官哥儿来，孟玉楼道，“拿过衣服来，等我替哥哥穿。”李瓶儿抱着，孟玉楼替他戴上道髻儿，套上项牌和两道索，唬得那孩子只把眼儿闭着，半日不敢出气儿。玉楼把道衣替他穿上……那孩子穿着衣服害怕，就哭起来。李瓶儿走来，连忙接过来，替他脱衣裳时，就拉了一泡裙奶屎。孟玉楼笑道：“好个吴应元，原来拉屎也有一托盘。”
孩子受折磨，旁人只当笑话看，则所谓“如珠似宝”，实情是怎么一回事儿，也就可想而知了。鲁迅论《金瓶梅》的技法，说出它的一个特点是“或一时并写两面，使之相形。”“相形”即互相映衬之意，上述的描写可作例证。
旁人为讨西门庆欢心，把孩子当作宝贝，其实也只是做出来的，实际他一出生就招人妒忌，其中尤以潘金莲为甚。第三十回后半回“西门庆生子喜加官”写：
这潘金莲，听见生下孩子来了，合家欢喜乱成一块，越发怒气生，走去了房里，自闭门户，向床上哭去了。
孩子只有五个月大，西门庆就给他定亲，与县中豪富乔千户成亲家。定亲那晚，潘金莲在房中“使性子，没好气”，就借口秋菊（丫头）开门迟了，指桑骂槐，打