没有愤愤不平的抱怨，却说出了心里话。“文章信口雌黄易”，说的不正是“四人帮”时代，那些只知紧跟“潮流”，以颠倒黑白为能事的“风派”么？虽然“信口雌黄易”，但他是不屑为的。“思想锥心坦白难”，更妙！表现了诗人倔强的风格。惟其“锥心”，才难“交心”，你要我“坦白”，可做不到。
还有一首题为《赠木工李四》的《沁园春》词，也是谈“思想改造”的。词云：
<div class="poetry">觉唯心主义，抱头鼠窜，形而上学，哑口无言。
滴水成冰，纸窗如铁，风雪迎春入沁园。
披吾被，啃加皮塔尔，鱼跃于渊。
坐穿几个蒲团，遇人物风流李四官。
觅鸡鸣狗盗，孟尝门客，蛇神牛鬼，小贺篇章。
久想携书，寻师海角，借证平生世界观。
今老矣，却穷途罪室，邂逅君焉。
“李四”可能是一个知名文化人的化名，“加皮塔尔”即德文中的“资本论”也。此词谈“思想改造”，亦庄亦谐。言外之意，只靠读“马恩列斯，毛主席书”，那是“改造”不成的。此词若在“文革”期中公之于世，恐不免又加一条罪状矣。
<h3>祸从口出
历史上“祸从口出”的故事很多，现在只说最出名的一个。陈涉微时，在乡下耕田，和一班老友相约：“苟富贵，毋相忘！”后来陈涉举兵反秦，自立为王，乡下一班老友前来投靠他，起初陈涉还相当优待他们。其后这班老友在酒醉饭饱之余，不知避忌，大谈陈涉在乡下怎样和他们“同捞同煲”的往事，大概偷鸡摸狗之类的事都说了，陈涉左右便对陈涉道：“大王若是让这班乡下佬乱说，体面何存？”陈涉一听“有理”，便下令把最爱说话的那个老友杀了，其他的都赶出去。此事和聂绀弩之险被江青枪毙，颇有相似之处。绀弩虽未与江青“同捞同煲”，对她的往事也知得不少的。
绀弩和萧红谈过爱罗先珂的童话，他自己也写过童话的。有一篇叫《兔先生的发言》，说森林里的大亨（如狮子、老虎），制定一种法律叫“吃掉法”，每条收尾的两字都是“吃掉！”森林里小动物的命运就是被吃掉！有一次狮子召开一个大宴会，请兔先生出席，要它发言，它在战战兢兢中歌功颂德一番，结果虽然免于吃掉，但回家一吓就病死了。据说那是破森林中小动物死法的纪录。这篇文章写在“文革”之前二十多年，绀弩大概也想不到他当年所写的童话，在二十年之后还有现实意义吧？幸而绀弩没给吓死。
绀弩诗文的大胆，的确令人咋舌，“文革”前他在北京养病，写了一首《题颐和园》的诗，借古讽今，诗道：
<div class="poetry">吾民易有观音土，太后难无万寿山。
凿得一池春水阔，献教八国联军看。
此园撤尽千关锁，今义和团血尚斑。
当时江青尚未如后来之得势，但已作威作福，每游颐和园就要把游人赶走了。此诗写在大饥荒之后，“文革”之前。“太后”指谁，凡人皆知了。
谈起这首诗，还有个小小的“秘密”，现在是不妨公开了。一九六二年，我到北京，靠朋友的安排，和他见上一面。承他录几首“近作”给我，这首诗就是其中之一。我珍藏了十多年，到“四人帮”被打倒之后，方敢将他的手稿在书刊制版刊出。
<h3>语涩心艰辨者稀
“曾几度棋坛争敌，酒坛争霸，春色秋光如可买，钱悭也不曾论价！”喝酒我喝不过绀弩，下围棋则似乎还可说是半斤八两。在香港的时候，我们每隔三两天就要在棋盘上厮杀一番。他喜欢吃广东腊鸭，我们约好，谁输了就得请吃腊鸭饭一碟。此事在我们的朋友中是被传为“趣谈”的。
但可惜绀弩后来的遭遇就不怎么有趣了，在北大荒，他吃一顿饺子都惹出祸来，哪还有腊鸭可吃？“四人帮”被打倒后，他虽然被释放，但未正式平反，日子还是不怎么好过的。他有《中秋寄高旅》诗一首云：
<div class="poetry">万里友朋仁义重，一家大小圣贤愁。
红烧肉带三分瘦，黄豆芽蒸半碗油。
此腹今宵方不负，剔牙正喜月当楼。
老饕之态可掬，但两罐红烧肉就已令诗人感叹“此腹今宵方不负”了，读后令人笑中带泪。
高旅是香港作家，代表作有历史小?说《杜秋娘》。
他也爱饮，《酬答草》中有《夏公赠八皮罗士》诗一首，“八皮罗士”者，苏联名酒伏特加也。诗云：
<div class="poetry">冻笔封题签夏衍，寒梅消息报