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昭王长赢十一年，二月初一。
料峭的春寒尚未过去，有钱的人家门窗紧闭，点着火盆取暖；没钱的人家瑟瑟缩缩，用稻草御寒。
天已大亮，辰时将至，却没人出门。
相反，庐龙城内外，乃至城郊，家家户户，都聚集在正厅里，整整齐齐地站着，面朝北方，有人神色肃穆，有人面露不耐，也有人十分好奇。
早在大半个月前，里正就挨家挨户敲门，三令五申，说今天辰时正，朝廷将有大事宣布，所有人都必须留在家中，朝着王宫的方向，以聆听圣训。
一旦有违，不光自家，整个“闾”（一条巷子的一侧，共二十五户人家）要连坐，发配去当囚犯。
假如举报有功，可以不受株连。
正因为如此，百姓们与其说是面朝北方，倒不如说目光一直在窗户上打转，一旦看见有人乱窜，就立刻冲出去将那人拿下。
事实证明，除了贫民窟发生几十起纠纷外，其他地方，暂时还没几个人有那么蠢。
辰时正。
沉闷的钟声，在庐龙城上空响起。
无论身在城内，还是远在城郊，钟声都清晰到犹如近在耳畔。
然后，便是文绉绉的祝词响起。
这令很多处在贫民窟，或者贩夫走卒聚集地的百姓两股战战，当场就跪了下去，认为神迹降临。
但也有些胆子大的，尤其是那些自战场上归来，看过“巫”种种神异之处的士兵们，与自家兄弟交头接耳：“说话这人谁啊？”
“嘘，这可是大官，左丞相呢！”
“他在说什么？”
“我也听得云里雾里，好像是歌颂大王武德昌盛，连克三国？说老天庇护咱们昭国，庇护大王，才有今天？”
“这种事情还要他说？谁不知道？”
大部分淳朴（且没上过学）的百姓，对引经据典，晦涩繁复的文章，别说看了，听都未必听得懂。
卫涣声情并茂地优美朗诵，在他们看来，简直就和催眠曲差不多。
当然，庐龙城中，也不乏文人墨客，听见卫涣逐一细数殷长赢即位之来的武功，便有人嗤笑道：“昭王果真好大喜功，竟用这等法子，彪炳他的功绩。”
话虽如此，但怎么听都觉得酸溜溜的。
城之人，听卫涣之声，如同身侧耳闻，如此神迹，却被用来歌功颂德，真是……好生羡慕！
若他们写的文章能被这样传颂，大名必定响彻天下，从此富贵荣华，娇妻美妾，应有尽有。
待到卫涣念到最后，大部分人都还摸不清头脑，小部分人以为这是昭王炫耀功绩的新方式，琢磨着是不是投其所好，写点拍马屁的贺词。
直到最后那句，“有请国巫”，所有人才打了个激灵，提起精神。
对庐龙城的百姓来说，国巫大人是一个谜。
笼罩在这位大王亲妹身上的神秘光环，以及一应事迹，说三天三夜也说不完。
有人说她秉性温柔，体恤百姓；有人说她野心勃勃，贪恋权力；有人说她性格傲慢，不尊长辈；也有人说她清高自许，看不上任何人。
好也罢，坏也罢，与“国巫”有关的流言，总和大王的野史一样，令人们津津乐道，反复品尝。
当然，大部分百姓都觉得，国巫大人性格如何，暂且不提。论对国家的贡献，那是没得说。
修桥铺路建水车，却不征徭役，这难道还不好？
正当百姓们又好奇，又期待，想知道国巫大人会说什么时，却在听见殷姮第一句话时，便齐刷刷地怔住。
昭王九年，三月，卫国灭，拔十二城，昭国将士战死一万七千八百一十五人。
同年五月，梁国灭，拔三十七城，昭国将士战死七万两千六百七十一人。
昭王十年，九月，祝国灭，拔六十二城，昭国将士战死十七万九千三百二十六人。
整座庐龙城，安静了下来。
将士百战，马革裹尸，上报国家，下安黎庶，不负此生。君王赐爵位财帛，以酬战功，令将士妻儿安顿，后方无忧，此乃昭国百年之行。
然，刀剑无眼，归期难待。
有寡居之女，无力抚育雉儿者；有身体、面貌残缺，从而自戕者；有衣锦还乡，只见山间荒冢者。
说到这里，殷姮停了一下。
庐龙城中，啜泣不绝于耳。
昭国的军功田宅爵位制度已经实行了近百年，谁家没有被征的男丁，没有一去战场就再也回不来的亲人？
运气好的，还有几封家书，以及朝廷恩赐的爵位，能证明这个