人主义。基于道德个人主义的政治之道，是“修己治人”，“内圣外王”。即，通过自身的道德修养来治理天下的德治主义。德治主义是以弘扬道德为其政治原理。《大学》中的“修身、齐家、治国、平天下”，说的正是弘扬道德于天下的政治模式。
我们追求的是权力的平等，只有权力平等才能保证利益平等，才可能有经济发展。
儒家思想体系堪称博大精深，其中许多内容具有合理核心，数千年来对国家的团结稳定、民族的和谐相处、为人的道德修养都起有正面作用--例如施行仁政、强调社会和谐、主张面辩证地分析问题，许多格言至今不失其正面意义。
□ [精华]儒家作为统治者的治国学说确实是经历了从学派到教派的演变，而孔子学说中的精华也就逐渐为糟粕所代替。我认为儒家的三纲五常和程朱理学是中国真正落后的思想及********上的真正原因，五四时期砸烂孔家店口号的提起恐怕也源于此。中国的文人不等于知识分子，因此办综合性的学校是必须的。当然，利用科举来推行自然科学学科的地位是一剂救世猛药。中国近代的落后除了政治、思想的原因之外，自然科学的落后、商人的不入流也是重要原因，这也为旧民主主义革命所证实了的。因为商品的发展是建立在平等交换的基础之上的。
大木匠
□ 正也充满期望，认为是僻免周期率的法宝，可事实上却…。我认为中国的多神教与西方教会的最大区别不在于多神与一神，关健是其中所孕涵的民主与****思想的区别。而西方宗教中的平等、民主思想则是经历了长期的斗争才逐步形成的，当然也经历了中世纪的黑暗与长达百年的宗教战争。因此，希望作者不要过份强调宗教的进步意义。但是，如果作者的目的是为了尽快实现主角的政治、经济目的，宗教确实是好东东。
大木匠
□ 宗教与信仰即有统一的一面也有区别，统治者利用宗教统诒民众这是被历史所证明了的。当然，宗教也可以推动民众反抗统治者。如果利用宗教来制约统治阶级恐怕是作者的一厢情愿。别忘了毛主席在延安对**********
大木匠
□ 个人的评论是见仁见智，不足为作者所接纳，如果由于评论而束缚了作者的创作那就成了天大的罪过。其实写评论也是对作者的一种支持，希望作者写得更好。但看书的并不是写书的，请作者大大还是按自己的思路写，千万别以为评论的观点就是对的。下边是本人的一些看法，请勿怪。
大木匠
□ 哈哈 大木匠同志说的好 顶........... hegu
答：总算有你理解我，理解平等的目的，否则，我怎么经商。
人在风平浪静的环境下，总有豪情壮志，认为人的智慧和力量可以战胜一切，可以获得一切，人自以为很伟大，很有能力，在自然灾难面前，在各种突如其来的危险面前，在乱世里，人是那样的不堪一击，那样的无奈，人的生命是那样的脆弱。只有坚定和稳固的信仰，软弱的才能变为刚强。
□ [精华]作者的观点,我不太敢,我认为西方的思想体系是以个人为中心的,属于极端的利己主义,而我国的思想体系是中,不会有过的概念,也不会对一个事物进行刨根问底,这是我国后来科技逐渐落后的思想原因.
杀手之星
□ [精华]感谢你给我加的精^_^,我入起点不是很久这还是第一次被作者加精太感谢了.真的. 这是我所看的书中人气最旺的,比血红的《升龙道》人气还旺啊，还好书是公众版的，要不然盗版肯定猖獗了^_^。
xwx00831
□ [精华]至于历史遗留问题我想等主角有了稳固的根据地后在解决好了，再说你和那时候的人说什么人人平等、私有财产神圣不可侵犯、君主和平民平这套理论他们未必会认为是好的。而且那时的家族门阀势力是很强的，基本上每个豪强势力都是强大的家族或者得到他们的力支持。人与人之间的等级也分得很严。
xwx00831
□ [精华]我想说一下作者创建一神教应该是有利也有弊的但利应该多一点，首先创建了宗教后，民众应该是很忠诚的，这样对主角的发展应该是非常有利的，想想张角也就是凭者子虚乌有的南华老仙的遁甲天书，像江湖郎中一样的护弄了一下就被他搞成了上百万人的黄巾大起义。我想主角应该好好利用的。关于弊我我是很赞同圣者兄，但短时期内应该不会有阻碍作用的，大家想象三国时期以及后来的五胡乱华，汉人是受到了严重的打击的，所以我想应该的这个事件发生前，壮大汉族，同时给那些少数民族点厉害。
xwx00831
□ 首先，感觉还是用农历的好，因为在中国古代包括现代的农村和一些偏远的地方，每年的农耕和重大事件都是参考农历的。主角直接