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严格的说起来，如今赵城已经隐约成为晋国的贵族典范。赵城推行租庸制后，赵武很无耻的创造了流人这个词，从此，赵氏挖人的墙角，便一不可收拾。晋国其他领地里的农夫听到消息。常常抛弃原来的土地，悄悄潜入赵城，以无主流人的身份申请加入赵增
随着自家领地内的农民流失严重，迫使邻近赵城的领主们先后采用了与赵城相同的祖庸制。以挽留领地内的农夫，或者稳定自己辖下的奴隶。但稍后，赵武接连推出一连串政策，每样政策的推出都能导致赵城附近贵族的人口丧失。
通常的情形是这样的：邻近领地内的百姓，留下自家嫡长子承继原来的家业，而后向原领主报告自己得成年次子死亡接着，那位死亡的次子便出现在赵城，以荒野流人的身份向赵氏申请归附，领上一份产业后独立门户
论无耻，春秋人显然不是赵武的对手。他们极不适应赵武这种钻法律空子的技巧一封建嘛，每个人的领地都是自家菜园子，别说附近的领主了，就是国君也没权利上赵武这里行使司法权。即使附近领主告到国君那里，国君只能回答：人周天王都不来晋国抓人，凭什么我就可以去下臣的封地抓人封建啊，没这个道理。
告到国君哪里没用。自己动手丰衣足食找死封建了。你在自己院子里随便怎么折腾，没人理。到别人领地自己动动手看看一整个封建阶层起来灭了你因为你干涉了别人的领权。即使你在赵城现场找见自家已死亡领民只要对方父母不认可，坚持认为自家儿子死了，这人就是长得像而已那你而赶紧道歉，请求赵武原谅自己骚扰赵氏领民的行为。
但属下领民得次子纷纷死亡这也是让人头疼的事。为了挽回影响，附近领主先是推出死亡认可状不许属下领民随心所以死亡这招不管用。于是，赵城每推出一项新政策，附近领主不得不即使跟进。时间久了。每当赵城推出新政策，其他的领主便懒得细想，唯恐落人于后的照搬，
于是，赵城就成了晋国贵族的风向标但赵武不怕被模仿，如今他经常挂在嘴边的是这句话：我们总是被模仿，但从没被越。
春秋人并不知道，赵武说的这句话也是一句模仿照搬
赵氏家臣只是觉得觉的：赵武这句话，特别深刻。
自赵城用退役士兵以及战争遗孤充当城管后，城管迅在晋国各地普及，先去模仿赵城城管的是国君。随后，各地领主们相继都成立自己的城市治安部队，但那些人无论怎样努力，都没有赵城城管给人的印象深刻一哪怕他们照搬赵城城管的制服与动作，也学不来赵城所拥有的那种气势。
因为他们不楼这其间的管理术
赵武站在墙角，目视着城管敲着鼓隆隆的从街头走向街尾。在这队城管走过的时候。学子们依旧各干各的，不把城管放在眼里，而满街的武士则眨眼消失不见赵城法律规定：武士不得随意出入娱乐场所；当街扰乱秩序者责罚，，等等。但对文人却很宽松，因为赵武信奉一句话：秀才造反，三年不睁
自在地徜翔在这座城市，赵武轻松地呼吸着。它是赵武得城市，在没有广播电视与相片的时代，即使身为一城之主，城中百姓也不见得认出他，所以一身便衣的赵武，一路走来，无人打搅。他慢慢的欣赏着街景，路边偶有认出他的人只是轻轻向他点头。
接近自己的庄园了。认出赵武的人越来越多，这附近居住的都是赵氏的亲信武士，有人乖巧的跑进赵武的庄园通报，等赵武赶到自己的庄园，单婉清已经领着仆人迎候在门口，她躬身施礼，欢快的用黄莺般的嗓门说：恭迎夫主回家。
单婉清身后，师修武跗等赵氏家族老人也都躬身迎候，赵武顺着人流走进自己的庄园，随口问：其他人呢
师修躬身回答：主母如今在国都；齐策在新田城少司寇府替家主主持日常事务；东郭离在东郭进行年终盘点其余的家臣都在国都侍奉小主人，剩下的，都在这里了。
赵武哦了一声，漫不经心的说：留在这里的，都是老人了。
这话说得让大家很高兴。大家簇拥着赵武走入西园大厅，便一起嚷嚷着摆酒庆祝。
赵武的家臣体系分为三部分，一部分是赵氏家族原先留下的那些老人一部分是东郭离与齐策带来的新人，最后一部分是武士体系。武士体系且不说，因为智娇不喜欢乡间生活。留在国都，加上举策要代替赵武处理少司寇府的日常行政，故此留在赵城的，除了一两个新来的武士体系以外，这里都是生于赵城，长于赵城的老人了。
酒宴摆上来了，师修趁着摆酒的间隙通报赵武：君上已经领军出征了，如今国中留守的是副帅智伯智罂，下军将士鲸新军佐魏修，君上临走的时候，考虑到士鲸与主上的职责多有重复，便特地转任主上为司空，负责管理晋国的百工民事建设经济。
赵武经过两年的奔波。已经把晋国领地内的司法处置建立起来，留守国内的四卿当中