魔教第一代祖师天魔老祖，在创立光明圣火教之初，其实是融合了东西方的文化信仰。
在华夏文明的神话传说中，盘古大神开天辟地，女娲娘娘哺育众生。
而天魔老祖创造出来的开天魔神与幽冥圣母的形象，与盘古女娲极为相似。
至于魔教的教义，天魔老祖则是借鉴了西域已经没落的太阳教，太阴教，光明教，神火教等等。
从魔教的称光明圣火教，就可看出这一点。
魔教在祭祀大典上使用的古曲《魔殇》，音律与华夏远古先民祭天时的古琴曲《神人畅》如出一辙，只是被天魔老祖添加了文字吟唱出来。
《魔殇》古曲一响，鼓声与钟声便开始慢慢的止息了。
郭璧儿虚悬在巨鼎之上，双目微闭，表情虔诚，口中缓缓的诵念。
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉……”
祭台上正在滥竽充数的叶天赐，听到这几句话，微微的抬起了头。
心中大为诧异。
这句话他很熟悉，典出庄子的《逍遥游》，在每一卷天书的前面，通常都会看到这句话。
好在郭璧儿接下来吟唱的内容，并不是天书中的文字。
“远古人行至法，可悟圣人之道，圣人未果，分仙凡神魔。神御九天，仙临苍穹，魔降幽冥，人立天地。
魔祖欲临宇宙之地，分享仙神人圣之气机，共御太极之泉。
起始安亦，万年静安。
然魔道昌隆，巫行与术，为人之恐，灵之所恶。魔之道，为仙神人圣之左见，恐怀厌恶，不齿与同。
仙神控天柱之山，通天之门，欲屠魔而存一……”
《魔殇》的内容很奇葩，起码对于中土百姓，是非常奇葩的。
先是讲述远古时期，凡人可参悟法则，成为圣人。
有些人没有成为圣人，便成为了仙人，凡人，神人，魔人。
在这四类人中，神的地位最高，居住在九天之上。
仙人的地位第二，居住在苍穹之上，也就是山上。
魔人就比较惨了，地位远不及神仙，沦落到了幽冥地府。
凡人则是生活在天地之间的这片大陆上。
魔祖想要重临人间，与神仙凡人共同生活，共御太极之泉。
开始的时候，大家相对安稳，过了上万年的平静生活。
不过，随着岁月的流转，魔道一脉日渐昌隆，被世人恐惧。
加之，魔教的理念与神仙圣人之间有分歧。神仙圣人“恐怀厌恶，不齿与同”。
神仙圣人不想与魔人同存与世，于是，他们便控制了天柱之山与通天之门，想要将魔道之人部杀死，让世间只存在自己这一脉。
这就是人间传说中的“神魔大战”。
也称之为“封神之战。”
此战魔道败北，被神仙圣人从繁华的中土驱逐到了西域。
《魔殇》的后面内容，有一部分就是记录这一战的。
通篇都是褒扬魔道之仁心，痛批神仙圣人之虚伪残忍。
其中还用大篇幅的内容，讲述了幽冥圣母与开天魔神创造世界，养育众生的故事。
其内容正好与中土百姓心目中对正邪的认知是相反的。
在魔殇中，魔是仁义的，神是残忍的。
叶天赐虽然是叶小川的内心阴暗面，但是他对魔教自创的《魔殇》，亦是嗤之以鼻，心中觉得好笑。
不过叶茶却难得的开口，道：“你觉得这魔殇很好笑吗？”
叶天赐心中道：“难道你不觉得？”
叶茶道：“圣教之所以对外如此团结，一半的功劳，都要归于这篇魔殇。”
叶天赐道：“东拼西凑的古曲，枉顾事实的诵词，洗脑之言罢了。”
叶茶道：“不错，这是洗脑之言，但一个门派，一个宗教，一个信仰，都必须要给门徒洗脑。只有思想上的高度统一，才能成就大事。”
叶天赐道：“这一点我赞同。”
一篇祭天古曲，竟然整整花费了两个时辰。
通篇至少有三万言，也不知道郭璧儿是怎么一字不差的背诵下来的。
其实这篇魔殇，是个魔教弟子都能从头朗诵一遍，这是魔教弟子入门的第一课。
午时前后，郭璧儿终于朗诵完毕。
鼓声与钟声再度响起。
半跪了两个时辰的叶天赐，此刻早已经满肚子怨恨。
他很后悔，若是早知道魔教的祭祀活动如此繁琐冗长，他才不会为了装逼递上拜帖，说用大雍鼎祭祀魔教祖师呢。
叶天赐随着众人一起站了起