瘐族虽然能无限死亡，但复活地点受限，他们可以原地复活，所以，杀死瘐族人后，要立即将其尸体捆绑或用网困住。如此，一旦瘐族人选择“原地复活”，即可再次将其杀死。
瘐族人可以随机复活，祀廷对于这一点也是束手无策，但随机复活风险太大，错非不得已，瘐族人自己也不愿意使用。
最后是“复活点”，位置是固定的，形状则是一座座庙宇。
令祀廷意外加惊喜的是，瘐族人无法移动“复活庙宇”，但他们祀族人或者说所有非瘐族人，都可以移动这些所谓的“复活点”。
于是，“祀廷”悄悄的将所有发现的“复活点”都进行的迁移，并不是迁移到自己的核心，而是往外移。“复活阵”的迁移令瘐族人怨声载道，但却令他们为非作恶的增加了时间成本，也为祀廷带来了更加良好的秩序。
祀廷倒并非不知道“大晋帝国”，是采取“通缉”的方式来约束瘐族，但“祀廷”并无健的法律，也并未统一，“通缉”形同虚设。但搬迁“复活点”后，瘐族人确实起到效果，祀廷甚至有能力反制瘐族人。
也正因为如此，青蛇剑祀部才敢袭击赵君宗，然而，正坐等喜讯的长奉及奉老们听到了噩耗，他们祀部二分之一的兵力，几乎部折损在那场夜袭中。天明时，又传来新的噩耗，他们所袭击的人，正朝祀部营地缓缓而来。
对方凭一已之人，几乎灭二分之一的青蛇执剑祀部兵力，那必然可以继续灭余下的二分之一，意味着青蛇执剑祀部将要“灭族”。
“趁对方移动缓慢，我们可以向灵尊祈祀，让灵尊向附近的瘐族发布任务，能够对付瘐族的只有瘐族”，奉老们大喊道。
“祀廷”是以“祀奉”为身份地位的，大长祀、长祀、祀老是权柄最高的，长奉及奉老则是次一级，然后是护祀长、奉勇。
有时候，一些祀部遇到危险会向“灵尊”祈祀，而通常“祈祀”不久，就有瘐族呼啸而来。
慢慢的，祀廷也就流传，瘐族们能听到“灵尊”的“法谕”（提示）的言论，而这言论被证实后，越来越多的祀部向灵尊祈祀，以获得“瘐族”的帮助。
特别是遇到瘐族收保护费时，无力反抗的小祀部向灵尊祈祀，也得到另一伙瘐族人的帮助，祀部就更加尽心的祀奉灵尊。
青蛇执剑祀部向灵尊祈祀后，纷纷前往营地内一幢两层高的竹楼，这是一对瘐族夫妻定居此处的住所，前来此处就是想知道灵尊有没有收到“祀求”。
俊朗剑客是希望青蛇执剑祀部天天“祈祀”的，这样的话，他无需外出冒险都有可观的收入。
而所谓灵尊有没有收到祀求，其实就是看看“任务”有没有被接取，是否唯一性，得看青蛇执剑祀部给出的许诺（奖励）高不高。
许诺越高，任务接取的要求也越高，接取者的实力也就越强，一旦任务评定达到“紫品”，就会成为“唯一性”的任务。
能力·驾驭：可驾驭更高品质的座骑，以及更多驱动（马）的车辆。
赵君宗此时充分感受到“驾驭”能力带给他的便利，他只需要轻声呼喝，“鹰马”以及其它品种的战马，都自动抱团，然后一群接一群的跟在他身上。虽然队形杂乱，但没有哪匹战马会随意离开马群，就如同视他为“马”王般，听从他的驱使。
右手拇手扣着食指塞入嘴中，赵君宗吹出尖锐的口哨，轰鸣的马蹄声层层递进的消失，最终没有丝毫的声响。
站在营地护栏后面的祀民们惊讶万分，他们中最厉害的牧马人，也是无法做到这种类似“令行禁止”的程度。
三十把真力拟实而成的“战刀”，在营门位置轰然而散，暴虐的战刀收割着性命，摧毁着一切可摧毁的。
赵君宗正欲杀入其中时，身体却是不进反退，座下的“鹰马”飙到最高速，嘭嘭嘭，铛铛铛，战马用躯体撞击着敌人，而被操纵躯体施展出的拔刀·掠空，则是将敌人的兵器部格挡。
显然，敌人想用“围魏救赵”的方式，然而，赵君宗并不是“魏”，青蛇执剑祀部也没有资格是“赵”，来犯的敌人部成为刀下魂。
尖锐的口哨声再次响起，数百匹品种不一的战马，围着“鹰马”群缓慢奔跑着，它们将成为“鹰马”的护栏，以免赵君宗杀进青蛇执剑祀部后，敌人袭击马群。其它品种的战马可以损失，鹰只有110匹，不容损失。
座下的鹰马再次奔腾，这次后方并没有危机出现，赵君宗从硕大的营门缺口进入，刀尖垂于马腹，真气不断朝四周溢散，将沿途的营帐一一摧毁。营帐内的人或沿途之人或是实微，则会被“刀气”所震伤，这就是拖刀·震四方。
青蛇执剑祀部的祀民数量约有十数万，但并非聚居在一起的，赵君宗袭击目标是选择有灵尊的营地。
基本上，重要人物都是居住在直面灵尊的地方，而这样的地方，居住的祀民