平坦、寸草不成的灰色土地上，竖立着一座绿色的城池，为大地增添些许活力。一条宽约十米左右、流淌着“蓝色”水流的河，笔直的从城池西面而过。
从“照柳”口中得知，褐色土地固然也是寸草不生，但其地底蕴藏着丰富的资源，而“蓝色”河流则有丰富的海鲜。
之所以将村寨建在灰土上，则是类安。
灰土上没有大的灾害，土质极其坚硬，就算消耗行色力进行挖掘，深入地底数十米也依然是坚实的灰土，没有其它的矿物。
而缘兽也基本上不愿在灰土上栖息，大多选择褐土、蓝河、绿山等区域，但“灰土”占据的面积是最大的。
也因此，据河所建的村寨，容易成为其它村寨攻占的目标。
尘人的食物是“褐稻”，一种生长在“褐土”底下的粮食，另外就是“蓝色”的海鲜，绿色的植物等等，色彩在真武界被赋予很多重的意义。
绝大多数情况下，绿色、褐色及蓝色都是“安”的食物或材料，橙色、暗金、红色则是危险的，灰色介于安与危险之间。
“白、青、黑、赤、黄”以及混合的，则是五种力量的颜色，也是矿藏的颜色，玉石资质的尘人就是最好的矿工、提炼机器、生产设备等等。
走近被虎丘寨称为“蓝河”的河流，可隐约看到河底并不单单活跃着鱼虾蟹等等，还有一簇簇“褐色”植物，这些就是“褐稻”。
谱牒都具有鉴定的能力，但“鉴定”出来的信息都不够面，在不知道谱主之前，赵君宗也无法推测谱牒鉴定信息的“源头”来自何处，如今，他倒是能推测是谱主。
只是谱主也有偏颇吗？
他的谱牒圣旨不仅鉴定信息面，还能根据他的信息量进行更新，其他兵备使可没有这些能力，所以，他又不是很肯定，是否谱主决定“鉴定”的信息量。
谱主的地位超乎赵君宗的想象，“照柳”让他稍等，自个跑回城寨内通知，然后，就有一大群人出来迎接他，并且还是一跪三叩，也不知尘人们的礼节都是如何诞生的。
被迎入象城不象寨的虎丘寨内，可看到城内一片“绿意”，“照柳”曾说过，绿色物质能够减缓缘化，赵君宗也不知这是什么依据，此时倒是可以“鉴定”一下。
兵器·貔貅，残魄碎片，枪状、白青色，异化为绿色，天白增辐0.01%，天青增幅0.01%。
赵君宗不顾周围尘人的簇拥，直接走入那间前院后宅的屋子，站了半晌，内箓并没有获得增涨，显然这种涨幅只对尘人有效。
城寨中心是一座“庭坞”，即庭院格局，但院墙四角、横墙等上方，建造了共八座“塔楼”，院墙厚实、高，内又建有陷井式的“镜壁”，攻守兼备。
整座“庭坞”占据“城寨”三分之一的面积，“寨首、葛优、制军”及其家人，才有资格入柱其中，其他人就散居在城寨内。
居中的院落是虎丘寨办公聚集场所，后院是家眷居所，前院、侧院则是训练、仓库等等场所。
尘人的居所格局及礼节，与他们的“兽”皮着装格格不入，明明是粗犷原始的风格，居所却是偏向诸夏古代，礼节也颇为繁琐。
入乡随俗的道理，赵君宗还是懂的，他半如木偶半如看客般，由着尘人们载歌载舞，告祭祖先，等等，一套流程搞下来，几个小时就过去了。
“创造”价值者，社会地位低下，这是常态。
玉石资质的尘人是底层人员，兵器资质处于第二层，兵备资质处于第二层，兵备使则是第一梯位。
虎丘寨建立时间仅三十余年，兵备使共3位。
在没有能力鉴定各自天色地行，也没有能力进行“调配”的情况下，尘人的兵备使就职看“脸”。
尘人们确定自身是否息壤的方法，是看“岁数”，15岁是缘化爆发的初“潮”。
随后每增加5岁都是一个坎，直到45岁才不会有缘化，但尘人的平均寿命是35岁。
“照柳”别看长得捉急，但其实才19岁，菱芙才16岁，但在尘人族，12岁就可以结婚生育，而且大小“安康”的几率极高，这应该与尘人构造有极大关系。
毕竟，没听说兵器会“难产”，或者“产后”抑郁之类的。
高坐“主位”，赵君宗接受“供奉”，这是他忍着辣眼睛，观看礼仪数个小时的主要原因。礼品主要是尘玉、晶石，少部分是土特产，赵君宗还是钟意尘玉、晶石。
虎丘寨人口约在三万左右，能够给赵君宗上供的却不多，除了“寨首、四幕僚及六制军”外，就是八大家，也就是富户，财富基本上都集中在这些人手中。
次日，赵君宗就要履行谱主的职责，只要给他“上供”就拥有一个点化的名额，至于这个名额给谁，就是他们自己的事情。
但事实上，赵