之所以只拿一块，仅是研究所需，也可以说是“收藏癖”。
正欲离开“闽界”返回“世俗界”时，感知到那“炮车”形状的兵器，赵君宗心想莫非是不服，要来挑战？
但并不是，自称“巴斯摩达”的兵器族，表示要请教修炼上的疑难。
“谱牒：巴斯摩达。源自兵器谱：仑者，白黑色，刀状，天生隐忍，擅杀、敏锐”。
“源念生智，使意化形”，兵器尚未化形前，智慧再高，也只具有“属性”，而无其它能力。
但此处的“化形”，其实是选择“能量”体系，也就是行色力或元色力。
据说仙是“人”形，而此处的“人”形很是笼统、片面的，毕竟，从未见过仙的真实形态，所以，“人”形就是一个头，躯干，双手、双脚。
之所以要强调“人”形，跟“能量”体系的诞生、运转有密切关系，在“五行气”未被发现前，太上诸界修炼的都是“元气”。
元气与五色气调和后，形成元色力，元色力就是太上诸界，唯一能驱使术的能量。
但要想修炼出元色力，就需要化成“人”形，在“人族”尚未出现前，唯一参照物就是域外族。
域外族与人族的区别在于“眼、耳、尾、翼”。
赵君宗看到的六御，都是九眼、九耳、九尾、十二翼，而正是借助这些“器官”，其等能驱动“九宫、六星、奇门、两仪”等超术。
五行气是人族独有的“能量”，经由五色气调和，形成行色力，这就给兵器各族提供新的一条能量修炼体系。
为何兵器各族总想脱离？
因为究其根源，真正的兵器只有龙、凤凰、神、魔、巫、妖，其后诞生的兵器，实际上是融合无数世界生物形成的。
如果地蓝星没有“五行气”，有些人会死去，有些人则被炼化为兵器，若是能保留生前记忆，则必然会想恢复“原态”。
这就是为何只要诞生“源念”，兵器就会产生脱离的渴望，因为其等本来就不是兵器。
兵器谱上的各种战争，根本上也是源于这种渴望，而“人”类及“五行气”的出现，为无数“源念”兵器，开辟出一条新的“挣脱”道路。
在“人类”及“五行气”没有出现前，太上诸界的兵器们，挣脱方向就是化形为“多眼多耳多尾多翼”的人形，也就是域外族。
但域外族形态存在“内部”复杂性，也就是“眼、耳、尾、翼”的作用，这就需要“传承”。
若无相关“传承”，只得其形，必遭反噬。
相比之下，“人”形就简单的令人泪奔，人族修炼要素就是尘缘，最重要的是，人族自身是无法修炼的，必须借助兵器。
“源念”可代替尘缘，自身就是兵器，所有要素皆齐，哪位兵器不倾向简单的“五行气”能量体系？
崇吾、鹊山等就是化形为“人”，虽未进化出“血肉”之躯，但已经能凝炼出行色力，也就可以施展各种术。
巴斯摩达当前“炮车”形状，是其原始形状，简单的说，依然是钢铁机械，而不是“血肉”之躯。
其自然倾向于“五行气”修炼体系，也非第一次在仑者神面前化为“人形”，但皆遭到喝斥，乃至殴打。
“凫族”是被太上融噬，而被迫转化为兵器的种族之一，只要没有跌出兵器谱，就算诞生时没有“源念”，等以后有，则就能恢复以往的记忆。
而“闽界”的北部，正是“凫族”母界融入太上的地方。
只要有源念，并知道“闽界”北部的一些地貌特征，则就清楚，这里是其等“故乡”，都会纷纷赶到此处，“仑凫库”就是如此形成的。
“五足三首六翼”是“凫族”的原生形态，这种形态早就被证明，即不适应“元气”，又不适“五行气”。
然而，仑者神依然用生命点，构筑化形成五足三首六翼的“血肉”之躯。
祟吾、鹊山等人尚未构筑化形为“人”的血肉之躯，也就可以随时更改为其它的形态，但若是其它形态，就无法产生行色力或元色力。
“这意味着仑者神，当前只有属性而无术”，赵君宗恍然，难怪不敢跟他动手啊！
只有“属性”不意味着仑者神很弱，系统阻止他跟仑者神战斗，充分说明就算只有“属性”，仑者神也有一定概率“秒杀”他。
赵君宗也因此不明白，巴斯摩达找他巴拉巴拉说一堆，究竟要做什么。