字，但其实是复形楔字——“御后浮黎昊上天”，即是六御之一的御后天。
这哥们能够临摹出来也是相当牛逼的，赵君宗倒是能“写”出来，但他不敢，他若是写出来，必然惊动御后天。
而“莫良科”只是临摹，并不是真正的“楔”字，他用诸夏语说出来也没关系。若是字正腔圆的用“楔语”喊出来，其实也没关系。
地蓝星就连仙上都被屏蔽在外，御后天自然也不例外，但御后天显然留下了诸多“印记”，“荀似道”那把佩剑就是有御后天“印记的。
而赵君宗写出来乃至说出来（楔字或楔语），之所以会惊动御后天，则就是意志篇章的原因。
就算他人在地蓝星，御后天也能降临“关注”。也仅仅是“关注”，相当于我看到你了，我记住你了，我们在诸界再会。
赵君宗对那把佩剑并不感兴趣，他来长青观，是来找那张“纸”的。此张纸可不简单，它能够承载御后浮黎昊上天这个复合楔形字。
他怀疑这张纸是“法意”，若是能拿到手，有地蓝星的“五行气”遮蔽，御后天是感知不到他在参悟此道“法意”。
如果他已经凝聚日之意，由他倾注的日之楔字，就蕴含着他意志篇章的波动，也就是“法意”。
层次低的，参悟会有所增益，但也是当前层次的感悟，而相同层次乃至高于他的层次，参悟后，就会得到日之意的“篇章”。
也就是赵君宗当初凝聚篇章时，构成日的那100字。
当然，也不是说破解就能破解的，真要如此，也没有谁敢输出法意，破解难度是相当高的。
但赵君宗觉得自己可以送给大数据，或许大数据“吃”掉后有所进化，又或许直接帮他确解，反正，先把那张纸弄到手。
凭他的实力，很轻易就找到那张“纸”的位置，然后，肆无忌惮的将元力场扩张至整个道观。
虽然尚未凝聚九个“字意”，但意志篇章已是凝聚完整，意志也就可渗入“感知”中，“感知”再与元力场重叠。
观内的人部被融入意志的“感知”所欺骗，也就是“感观”上的屏蔽，类似于“黑”客入侵服务器，将监控视频固定在某个场景。
动作也因此需要快速，“感观”欺骗若是太久，被欺骗者必然会有察觉。毕竟，又不是蠢人，哪有场景一动不动几分钟的？
斋海没有察觉，但他师傅“观海”却是察觉到，只是赵君宗已经取走那张纸，也撤掉意感（即意志融入感知），“观海”也因此有所犹豫。
终究是觉得不妥，“观海”与居士们道歉后，返回长青观的密室，他显然对那张纸并没有多重视，最先关注的是“佩剑”。
观海并没有第一时间发现“纸”的不见，凝视佩剑许久后，才轻叹一声离开“密室”，准备关闭时感觉有不对，重返密室转了一圈，才发现“纸”不见了。
此张“纸”与佩剑都是祖师传下来的，祖师许长青也不知“纸”是何来历，只是说他某日感悟剑后，睁开眼，就看到此张纸压在“剑”上。
“纸”上是一行陌生的“字”，许长青翻查大量的古籍，也没有找到与“纸”上“字”类似的“古文字”，他断定这不是诸夏文明上的任何一种文字。
这其实很容易断定，佩剑上的铭格也是相同结构、笔画的“字”，也就是纸与剑，同出一脉。
许长青传下来的长青剑法，就是观摩纸上一行字所得，实际上没有任何的威力，但依然一代代传下来。
到了“观海”这一代，他被联邦检测出4寸尘缘，从而入读兵统学院，毕业时成为兵器使，才发现长青剑法，实际上是术环。
也就是无需通过战技，凭是施展长青剑法，就可消耗行色力发出术环，这让“观海”欣喜若狂。
而事实上，他不需要借助兵器，只要能用动作准确的，做出长青剑法的动作，也能够发出术环。
但这种情况只出现在他身上，他收的徒弟“斋海”，也是4寸尘缘，却无法用长青剑发出术环，更别说仅是通过“动作”
“观海”思考数日后得出一个结论，需要从小就练习长青剑法，且早早具有尘缘，才能够无需借助兵器发出术环。
他后来另收的徒递“长海”，证实了这个推测，但他跟长海，也被兵器抛弃。
在他不动用战技施展术环，而是用动作时，他在兵统学院毕业时获得的兵器，就主动切断与他的绑定，长海也是如此。
没有兵器绑定，也就没有谱牒，他固然有4寸尘缘，却是沦为普通人。
他也尝试重新找一件兵器进行“认主”，但不知是何原因，没有兵器再认他为“主”，徒弟“长海”跟他一样的结局。
最后，他将祖师佩剑带在身上，重新获得了行色力，但也仅仅是行色力，没有属性、战技、元尘等等