戴着“青面獠牙”面具，身穿深蓝色“警危”制服，赵阳顿时惊喜大喊“师祖”，而除他女友外，其他的人皆被“镇压”。
救人是简单之事，但总是让自己奔波，赵君宗觉得不是个事，他需要一些得力干将。
材官团还需要较长时间才能成长起来，其他的高手都被瓜分干净，如今能找的只能是异族帮手。
崇吾两年前化形为一名八九岁的小女孩，但她如今却是亭亭玉立，颜值、身材都在90分以上。
与她一起隐居在“明京·棪地”的，还有十数位“客族”，“客族”就是这些由兵器化形为“人”，自称的族名，意为“宾客”。
选择五行气的兵器族，数量其实是相当少的，一是地蓝星环境“恶劣”，一是没有多少的“资源”。
“衍星”固然一切都优于地蓝星，却是“宗派”林立，社会关系也错综复杂，选择五元气获得的身份、地位，近乎于无。
“资源”方面还是其次，太上诸界的资源虽谈不上无穷无尽，但也是极其充裕的，并不一定就要在衍星获取。
真正让崇吾、鹊山等畏惧的，是衍星的大大小小“宗派”，没有“宗派”的，会被收取高昂“税赋”。
加入“宗派”也享受不到多少的福利，反而要参加“宗战”，随时会丧命。
久居“太上诸界”不是不行，但所有化形的兵器族，都需要在“复生”地居住满100年，如此才能让五行尘缘，或五元尘缘稳固。
在100年期限未满前，不得离开“复生地”超过100个小时，一旦超过时限，之前停留“复生地”的时间清空，尘缘退化。
兵器族寿命极其悠久，100年对兵器族而言并不算久，重点就是如何“活”到时限结束。
地蓝星尽管有种种劣势，但胜在整体实力不高，“宾客”们只要“苟”着不惹事，也就不会被发现异常。
而修炼在当前并不紧要，毕竟，“宾客”们都拥有极其漫长的寿命，有的是时间让他们去修炼。
“100年的复生时间，其实就是族群的认同，不是你们认同人族，而是人族认同你们，这样理解没有错吧？”
都是年青貌美的十九个“宾客”，皆是点头，他们化形成“人”，其实也需要时间，认同自己已是“人族”的种族转变。
但这种自我认同需要“环境”影响，如果身边的人天天都在说“你们是异族”，那“宾客”们也必然受到影响，“种族”的自我认同也就会被拖延。
“加入警危东厂，你们不仅能获得诸夏联邦身份，还能帮助普通人，从而收获他们的感激，这些都必然有助你们的复生”。
闻听诸夏联邦身份，“宾客”们皆是眼睛一亮，他们虽然都有鞘表，却无法连接大数据，而联邦的出行衣食等等，无一不跟大数据相关。
“宾客”们如今严格来说都已经是“人”，也就是不再是生命点凝聚的“躯体”。
这种变化跟修炼无关，只跟他们在地蓝星逗留时间有关，也就是所谓的“复生时间”。
复生，即是复活、重生。
由生命点躯体进化为“人类”躯体，仅需要一年或两年的“复生时间”，而成为真正的“人”后，生活习性也就与“人”相同。
简单的说，就是要吃饭、拉屎、睡觉等等，而兵器族则是没有，或者说不具备这些功能的。
崇吾、鹊山等十八位“宾客”，都对“复生”有很深的了解，若是复生为衍族，则就需要加入“宗派”，才能获得“身份”凭证。
然而，也不是加入就能获得，“宗派”阶级森严，要想获得“身份”凭证，需要成为“外传”，外门、内门、外传、内外、真传，即是“宗派”的阶级。
“宗派”其实是“宗族、门派”，外面加入的都是“门派”，很难有机会成为“宗族”的一员，因为“宗族”成员都是有“血亲”关系的。
且不说成“宗族”一员的几率有多低，就算成为“外传”，也是需要历经无数生死，获得大量功绩的。
辛辛苦苦修炼到能够“复生”，结果却要打生打死，那又何必“复生”？继续以“兵器族”躺平即可，反正谱牒不失，就能一直活着。
但不“复生”就永远停留在仙源·飞天，无法晋升兵潮，兵器族都有“上进”之心，鲜少有真正躺平的。
永远“上进”的性格，并不因进化为“人”或“衍”，就会消失或改变，但成为“人”或“衍”后，也是懂得“变通”，不再一味的硬刚。
赵君宗当然没有资格，给“宾客”们颁发“身份证”，他的权限也不足以让大数据，制造十八身份证。
十谱入夏，即是指龙、凤凰等十个兵器谱的融解，也是指诸夏兵器谱的诞生。同时，也是兵器兵备使的一次“普查”。
诸夏兵器