联邦建议25岁以下的，参加无双铠考核，这不是歧视，而是因为年龄越大，身体韧性就越硬，这不利于战斗。
战技施展是非正常人类姿势，若是身体韧性不够柔“软”，战技根本就无法施展出来，一旦进入实战造成“失效”，这是会丧命的。
另外就是亚健康，年龄越大，身体就不断老，一些病痛就会存在。
而无双铠考核，就是考核人类似机甲的无双铠，然后在规定时间内，完成各种复杂的战斗。
一旦病痛发作，也就无法完成考核，更可能因为身体太过僵硬，而造成拉伤。
也因此，六万名男女都是年龄偏大的。
这里的偏大，是指超过30岁，不适宜参加各种无双馆培训，大概率一辈子都无法穿上无双铠，更别说迈入修炼的群体。
大部分人还是无法抵挡“修炼”的美好钱景，也因此，受到感召的人当中，不一定就是虔诚的“昊天教”信徒。
被赵君宗编为一到六号的六个部落，一号位于赵君宗所在地为基准的北方，大量的树木被砍伐，建造成颇为庞大的营寨。
营寨内建造着大量粗糙的木制建筑，信徒们居住的都有四五层的连排木楼，绵延的木楼前方则是一片空地，空地中间则竖立着一座晶玉材质的祭坛。
木楼群位于祭坛，祭坛右则是石质平层建筑，那里堆放着不计其数的尘玉、晶石，而在祭坛后方则是更大的空地，那是操练场。
祭坛正前方则是一幢庞大，造型类似古堡的木石建筑，那里就是“教堂”，可容纳约一千余人，抢不到里面座位的信息，就只能站在外面。
“教堂”后是人工挖掘出来的湖，湖中漂浮着数量众多的木笼，笼内屈缩着一个个赤“果”的人。
“布则先”就是被关押在木笼中的人之一，他虽瘦骨嶙峋，眼睛却是“光”，之所以被关进木笼，是因为他想逃跑。
另外那些被关在木笼内的人，有的是曾经一起逃跑被抓回来，有的是不愿再“吃”晶玉，有的想家而哭闹，有的则是目睹“昊种”降临造成的“爆”体，精神出现问题。
有些人难以忍受这种折磨，向祭司屈服，有些人想不开，直接将头挤出“笼底”的木柱，令“头”卡在其中，企图淹死自己。
但最终没有一个成功，不是祭司前来施求，而是自己救了自己。
虽然是想淹死自己，但挣扎却是人的本能，而“体内”的昊种，在其挣扎时爆发超凡力量，木笼直接爆裂。
被关在木笼内的人，借助木笼的漂流移动，暗中进行交流，想找出激活昊种力量的办法，然后一起杀出寨营。
“布则先”算是最早一批“笼囚”，他已经被关了将近4年，而之所以没有饿死，则就是祭司派人，强行往其口塞“树根”。
但他后来知道，这并不是真的“树根”，普通树根不可能提供数月的人体营养，而他吃一根就能活五个月之久，期间不需要食物、清水。
现代人固然不知道很多历史被篡改，但他们依然能从历史中感悟到一些东西，而且现代文学也是百花齐放。
“布则先”就是很快琢磨清楚，自己就是小说中的“炉鼎”，才会选择逃跑，而其他人自然也琢磨明白各自的处境及结局。
或许有些愚信者，但敢于反抗的人其实不在少数。
只不过数次的“暴”动，都被强力镇压，大部分人受不了殴打、浸笼等等的酷刑，选择了屈服，少数则继续遭受酷刑。
但从未有人被杀死，在这里，死亡的方式只有一种，那就是无法承受“昊种”而“爆”体。
布则先记得自己来的时候，只不过两百余人，刚开始其实蛮开心的，一起伐木，一起建造营地，携带的物资虽不多却也丰富、够用。
通过聊天也能知道，都是“精神压力”过大，而寻找一种解压方式的人，而躲到深山老林并不能释放压力，压力释放其实是需要引导的。
在这方面，布则先承认祭司很厉害。
但祭祀典礼举行后，他就知道祭司不是普通人，那他能引导自己等人释放压力，肯定也是超凡手段。
最开始，布则先在默默计算“爆”体的人，后来就数不过来了。
虽然他融合昊种成功，却是无法继续目睹同类的死亡，他暗中联络同样想逃的人，开启了第一次的“暴”动，惨遭镇压。
但布则先并没有气馁，其他人同样也没有精气神，再次反抗，又遭镇压，而他也没有机会组织第三次，祭司将以他为首的团队部关进“木笼”。
这一关就是将近四年，他团队中的一些人选择了屈服，但也有跟他坚持反抗的同道，只是尽管他信念坚定，却始终找不到反抗成功的办法。
这个夜晚跟前四年的夜晚没有什么区另，曲缩在木笼内的“布则先，努力让