、五亘。
五亘就是燧星的天地日月星，匹配的是白青黑赤黄五色，五音是殷星的宫、商、角、徵、羽。
赵君宗挠了挠下巴，有量如此齐整的世界，他也是首次见到，这就带来一个疑惑，阴影上祇为何要将笏界一分为六？
害怕土著修炼者实力太强劲？
这根本不需要担忧，有量太过完整，意味着整个世界环境的复杂，尘缘就失去纯粹。
反而是将世界一分为六，让有量变得纯粹。
如此五行尘缘、五元尘缘等等，就泾渭分明，所以，一分为六是为了让笏界土著能修炼？
但尘缘属性的纯粹，又无法生产出伟力，也唯有有量完整的世界，才能生产出伟力。
伟力是没有属性划分的，就算是五行尘缘，也能够掠夺五元尘缘所储存的伟力，不存在五行五元相克。
依然是通过观想回溯，也就知道一分为六的世界，并非泾渭分明，而是形成六个色真、有量完整的世界，六个世界也因此都能生产出伟力。
完整的笏界，生产伟力，不香吗？
一分为六这会让伟力值的，生产量大幅度减少，难怪每个世界百年，才提供一万的伟力值。
赵君宗将关注点落在厉级：天上，这也是他首次见到厉级满值的世界，厉级即是世界的危险度。
很多超级大世界都没有如此完整的数据，笏界的形成显然是有一些秘密，但如果只是把笏界当成伟力生产基地，那这些秘密、危险都是无关紧要的。
世界归属的凭证，就是世界枢纽的掌控，一般仙上都是站在世界枢纽一边的，笏界的枢纽被篡夺，也不知为何仙上没有阻止。
阴影上祇将六个世界赔偿给赵君宗时，就是将六个世界枢纽的掌控权限，转移给赵君宗，特征就是赵君宗的祇像，存在于世界枢纽空间内。
伟力也因此并不需要土著们去搜集，而是会自动储存进祇像。
由于阴影上祇在六个世界，散布很多祂的祇像，等祂面退出时，这些祇像就变成赵君宗的“形像”。
但其实是雨天带刀不带闪的形象，也就是“青面獠牙面具”、“锦衣鱼龙服”、“铁笠盔”、“长靴”、“长刀”的扮装。
阴影上祇散布六个世界的祇像，都是土著们建造的，也因此不具备祇性，等阴影上祇面退出，世界枢纽掌控权也转交。
这些普通的雕像，也就被世界枢纽自行进行更改成，赵君宗的形象。
但这些雕像并不具备收集伟力的功能，它们只是普通材质的建筑，最多的作用就是供土著们瞻仰，让他们知道自己的上祇是何种形象。
当然，也可以通过这些普像，举起祭祀典礼，赵君宗倒是能“感应”到，回不回应就看他心情。
不过，他获得六个世界那么久，就从未“感应”过，显然六个世界的土著，对上祇确实是不怎么敬畏的。
世界是已然界定的方面，也就是不管桑田如何沧海，东就是东，除非世界毁灭，否则，被界定的东是固定的。
固定的自然不是永恒，赵君宗手握太初碎片，就可以对笏界的东方，进行重新界定，而由他界定的东方则就成为“固定”的。
当然，这种界定是没有必要的，消耗的伟力值庞大，也没有实质的意义。
笏界的方位没有因为六个世界重新统一，而就产生混乱，甚至大的自然灾害都没有出现，或许是因为原本就是一体，融合的很是顺滑。
规模为大的世界，面积一般都是超过100亿格，超级大世界的面积则是1000亿格以上，夏星的面积也就1670亿格。
六个世界重归于一统仅四百余天，但当初那些陷入沉眠的存在，却并未在世界分裂中受创，恢复也因此极其快速，何况还有一些场外辅助。
约三千约米的躯体，毫不显臃肿的将阻碍前行的山坡，直接冲撞出一条不规则的隧洞，而在其庞大躯体上，居然有鳞次栉比的建筑。
这些建筑尽管随巨躯的起伏在摇晃，却始终没有一幢建筑坍塌，环绕其躯上的青石路，连个裂纹都没有。
建筑顶，路面，或高处，站满挥舞着武器的男女老少，由于巨躯高速奔行，呼喊声被飓风所掩盖，隐约传出“巨无霸，巨无霸”的呐喊。
若是“巨躯”不改变方向的话，即将与另一个相等躯体的存在碰面。
而那同样约三千余米巨躯之上，同样依“躯”势建造着大量的建筑，同样有无数的人挥舞着武器。
呼啸的飓风，随着两具庞大躯体的停止，而骤然消失，呐喊声也变得清晰，来自北边的在呐喊“巨无霸”，来自南面的呐喊则是“巨廓浑”。
巨无霸与巨廓浑，同时“脱”掉身上的“壳”，“壳”的底部中空却依然能承载建筑及人。
直立