毛zx《实践论》里面也有着这么一句话：“世上最可笑的是那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已。”
在做事情和做人上面，最忌讳一知半解，一旦在做事情或者做人的时候，一知半解的话，有时候的后果真的会很严重。
在一些小事情上面一知半解没有什么。但是在一些大事情上面，一知半解就要不得了，那可是会出大事的。甚至会出现死亡这样严重的后果。
像是在医术上面，一知半解就要不得。给人看病需要扎实的医学基础，要是仅仅对于医学知识一知半解的话，那后果真的是太严重了。相信这样的后果会是怎么样，大家都很是清楚。
所以，在做事情，还是做人上面。都不要做一知半解的人。
作为小世界的主人，赵朝纲很是清楚学会穴道和经络知识的难度。否则，在现代医学上面也不会有中医难学的这个论点了。
现代社会为什么中医会被西医压在下面，其中的一个原因就是因为中医的知识对于一般人来说，真的是很难学。中医的很多知识，对于现在的很多人来说，简直是犹如天书似的难懂！
中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。
它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据。具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。
中国其他传统医学，如藏医、蒙医等则也被称为民族医学。
日本的汉方医学。棒子国的韩医学，高丽国的高丽医学、小矮子国的东医学都是以中医为基础发展起来的。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长。进而得出病名，归纳出证型。以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡，而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质。
中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。
中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。
西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。
东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。
华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。
唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。
唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。
两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。
金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。
在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在高丽东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。
自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。
人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视。中医学陷入存与废的争论之中。
同属中国医学体系的日本汉方医学、高丽国的高丽国医学亦是如此。2003年“非---典”以来，经方中医开始有复苏迹象。
在--文--化--大---革---命期间，中医作为“古为今用”的医学实例得到中国--共---产---党---政---策上的支持而得以发展。现代。中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。
在国际上，针灸在引起医学界极大兴趣，世界卫生组织的观点认