王云王允他再请董卓时，却又毕恭毕敬地吹捧：“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽，太师功得震于天下，若舜之受禹，禹之继舜，正合天心人意。”
又说：“自古有道代无道，无德让有德，岂过分乎？”
喜得董卓笑到见牙不见眼，说：“若果天命归我，司徒当为元勋。”
看王允这副诌--佞相、奉承话，确已到了为孔子所鄙视的“巧言令色鲜矣仁地步。但在“求达目的，不择手段”的施计要求之下，“吃虎”的猪相。却做得十分到家，所以到时机成熟的时候，便一反媚态，指责董卓喝道：“反贼至此，武士何在？”
从这两副早晚变化不同的脸孔，由妓---女相变成屠夫相，可以看出凡任何一场斗争。定要经过一段艰苦的历程。
古语有所谓“变生肘间”，俗话也说“吃碗面反碗底”的。正说明人与人相处，就会发生利害冲突，也即经常有“扮猪吃虎”的阴谋发生。
所以，某些“英雄人物”。其对人之态度，绝没有信用可讲的，有的只有利害关系，所谓“刎颈交”者，只限于书呆子，但书呆子决不会是英雄人物。
此外，孙膑见嫉于庞涓，燕王棣见疑于侄皇帝，都是摆出了猪相才避免伤害的。足证此“扮猪吃虎”计。消极的可以避祸，积极的就是夺权手段。
书呆子之所以不能成为英雄，在于给仁义道德迷了心窍。脸皮太薄，而“英雄”的起码条件是说谎不脸红。
若说“刎--颈交”可以维持真情的话，那项羽何至要自刎乌江，孙膑怎么会要装疯魔呢？相反的话，“扮猪吃虎”往往发生于为种“亲情”之间，古代如此。现代更甚！
老子说过“大巧若拙”，孔子也说“大智若愚”。这是指有高等学术的人，要顺自然而成器，不强为造作，不施巧计不自炫其技，表面看来，一副笨拙样子。
这论调，在老子而言，是他老一套“无为而治”的观念；照孔子意思，则是“容貌盛德”不露锋芒的表现，但积极用到事物上的，这种独善其身的操守、待价而沽的态度，是不足为法的。
照道儒两家学说，其所要求的是什么事都要听其自然，静候发展的。
这是缺乏了积极进取心，尤其在现代，姜子牙的那套钓鱼手法已很难行得通，古代的民风淳厚，求贤的风气很盛，纵不会做到野无遗才，起码有才能的人不如今日这样被糟---蹋，所以刘备会去“三顾茅庐”。
那现在行不行？就算有“赛孔明”出现，也断不会有人枉顾而把饭碗送上门来，即使日夜奔走于权---贵之门，打尽恭，作尽揖，也不容易谋一枝之栖，还想有阔佬会屈驾过访不请教？！
所以“大巧若拙”和“大智若愚”这种态度，只可以在米缸常满、荷包不空的时候作为自鸣清高的招牌，要在做事时就不可以这般消极，特别在开展争夺的时候，这态度更要不得，除非以退为进，佯示懦弱，暗施阴谋，故意装傻扮懵，使人莫测高深。
俗语所说的“扮猪吃老虎”，真是画龙点睛、一针见血的经验之谈。
一个人要是真的能够熟练的运用扮猪吃虎，那这个人的前途是无可限量啊！
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现在猴子的行为在冷鑫的眼里面就是在扮猪吃虎，要不是现在情况很不对，依着冷鑫以前的性子，早就让猴子好看了，他冷鑫这样的黑---涩---会老---大，最讨厌的就是那些扮猪吃虎的人，没见那众多的老---大，都是死在那些扮猪吃虎的人的手里面的。
香江那部《英雄本色》电影里面那些老---大，最后不都是死在那些扮猪吃虎的手下手上。这些电影里面的场景，冷鑫可是一直都记在心中的，所以，对于自己手下的那些扮猪吃虎的小弟，冷鑫一旦知道了，绝对是先下手为强。
一个小弟在自己的手下为什么会扮猪吃虎，还不是想取代老---大的位置，自己成为老---大，既然他心里面是这样的想法了，那自己杀了他，也没有问题不是。
可惜是，现在场景不对，冷鑫就算是想要对猴子出手，也根本不可能，而且，在脱离危险之前，冷鑫还得保护着猴子，在一片茫茫大海里面求生，冷鑫还真是离不开猴子。
“猴子，把那些人的位置报出来。”猴子的‘建议’冷鑫不得不接受，冷鑫直接拔出了‘沙漠之鹰’。并且让猴子上报他们身后那些人的位置在哪里。
冷鑫刚刚忙着逃命，因此，对于身后那些人员的位置一点都不清楚。现在时间有限。所以，冷鑫直接让猴子报上那些人的位置，猴子的《鹰眼功》现在正是派上用场的时候。
“左后方两点钟不位置，距离五十五米。”猴子也没有怎么犹豫，直接报上了位置。
在猴子想出这个办法的时候，他就已经开始密切的注意