有，炼尸、提炼尸毒的各种功法，在《弟子手册》里被特别点了出来，是为邪法。
除了用贡献值从功法院里兑换功法、技能，青木派的弟子们也有义务和权力为功法院收集功法、技能。
这一块，听风堂的弟子们所做的贡献尤其多。这些年来，他们一个部门对功法院的补充，竟比其他各部门和各营加起来的总和还要多。但是，还是比不过大人、魏长老、云景道长和另外两位神秘的客卿长老。
得了功法之后，弟子们学习功法的途径有很多种：自学、组成小组一起研学、报名参加功法院组织的相关讲座……还可以直接给功法院写问题条提问。只是除了前面两种途径，后面的都要交纳一定的贡献值。
至于是哪些人来为众弟子答疑解惑。青木派从一开始就有“知之者为师”的优良传统。以端木光本人为例，他从功法院兑换过功法、写过问题条，也没少听讲座，参加讨论会，同时，他也不止一次以“讲师”的身份做讲座，主持讨论会。
在青木派里，和他一样，既做过“弟子”，又做过“师父”的，绝对不是少数。
从这一点上说，青木派里，没有仙山一直讲的师承。也就没有了师从。
唯一的一对师徒是魏长老和眼前的这位。但是，没过多久，魏长老也彻底悟透了师门与师承，不再局限于教赵宣兵法，而是将自己在这方面的造诣整理出来，送往功法院。自那以后，包括端木光在内，都或多或少的学到了一些兵法。魏长老和赵宣之间仍以师徒相称，却不是仙山里的那种师徒关系了。
尤其是菱洲学堂的建立，在青木派里等于是又有了一条新的学习途径。相比于之前，它更加的高效，于是，第二年，功法院与菱洲学堂合并。现在，青木派的弟子们学习新功法，主要是以参加菱洲学堂里对应分堂的相关培训为主。
这样的传承方式，与仙山这边的师传是完全不同的。所以，青木派里从一开始就没有辈份之说。
大家说话时，也是用“你”、“我”这样的平辈称谓。便是对大人也是“你”啊“你”的。按大人的话说是“凡人们卑微的活了一辈又一辈，很多地方必须矫枉过正，才能打破旧框框。况且，敬意从来都不在一个‘您’字上”。他们只有在外头行走时，才特别注意着，免得露了馅。
心思电转，端木光终于和当年的魏清尘一般，完全悟透了。他笑着一拍脑门：“是我太过执着，一时着相了！”改，必须改过来！
赵宣拍着他的肩膀嘿嘿笑道：“你总算明白了。”
话虽这么说，稍后，赵宣跟着端木光去湖边的小山洞里头见到陈伯松时，还是正儿八经的给了一份见面礼。
也不是什么贵重的东西。因为赵宣现在也是穷得叮当响。
见陈伯松大伤初愈，脸上仍然不见一点血色，他从储物戒指里拿出来一小瓶红参丸。
陈伯松见与在玉容坊里见到的那些丹药瓶都不同：材质象是玉，却非白玉，而是青色的。更奇怪的是，小小的瓶身上贴着一道半旧的纸质标签，上面写着“红参丸”。
他不是修士，但在玉容坊里这么多年，没吃过猪肉，还能没见过猪跑？多少还是知道一些修真常识的。比如说，“丸”、“散”指的都是凡药。
而红参丸是什么药？恕他孤陋寡闻，真没听说过。
如此一来，他真拿不准这份见面礼的价值，怕自己一不留神就接了份大礼，给师父添了负担，于是，下意识的去看端木光。
端木光当然是认得的。因为这是青木派的自制药，属于最先研制出来的那一批丸药，可谓历史悠久。而外头没有。它是主要用来补充体力的一味低阶药。因为凝霞境以后，就没有什么效果了，而被弟子们戏称为“红糖丸”。却正是陈伯松现在最需要的。
“你有心了。”他给了陈伯松一个眼神，示意后者接受了，同时，忍不住好奇的问道，“你怎么身上还带头上这种药？”
“凝霞境以后，就没有什么效果了？是不是？”赵宣冲他神秘一笑，“完全不是这么一回事。那是服用的时机不对！”
端木光被他勾起了兴趣：“要什么时候服用才对？”
“淬体时，一回服用五到七粒，可以快速恢复体力。很多弟子都知道这个法门……”
“真的啊？等回去后，我也试试……”
看着两人聊得这么随意，跟市场里的两位熟人见面时聊买菜没有什么两样，陈伯松拿着药瓶站在一旁，有一种“我怕是见到了两个假的修士大人”的即视感。
当然，他知道自己没有。因为师父先是将他带到这里来，又给治好了他的病，真不是寻常的修士能够做得到的。在他的认知里，神仙下凡也不过如此了。
所以，这就是传说中的“反朴归真”？真正的大能都是这般作派？
正在胡思乱想之际，端木光抬手往他的脑袋上