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    当然,韦琪方对梁相提起钱雨寺时并未详谈从前发生在此的“黄金大案”,这就是韦琪方的私心了,他对钱雨寺感兴趣,核心就在这“黄金”上!

    提起这桩“黄金大案”,韦琪方这般详熟,跟他家老祖宗韦德钰着实也有大关系。

    韦德钰,唐名相,历朝历代评价甚高。

    李月隐《会昌一品集》作序时,誉之为“万古良相”。

    唐穆宗长庆二年九月,韦德钰调任浙西任职观察使,任内大力倡导节俭,把结余的钱财部供给军用。数年之间,江南一带奢侈风气大为收敛。

    他还对当地的祠庙着手大力整顿,拆毁了滥建的淫祠一千多处,保留了历代圣贤、名臣的祠庙。在清理整顿祠庙期间,钱雨寺发生了一起大案。

    钱雨寺的前几任住持联合掌管钱财的僧人,状告现任住持贪污了寺内三百两黄金。这些人振振有词,声称寺庙几代人相传有三百两黄金。现任住持接管之后,只有账目,而没有实物。

    官府官员判处现任住持私吞寺庙公产,暂时羁押狱中,听候发落。韦德钰得知情况,感觉此案存在疑点,于是找来几个不管事的僧人。这些僧人反映,前几任住持肆意挥霍寺庙财产,僧众颇为不满。韦德钰问及三百两黄金的事情,这些僧人说,黄金只有几个管事的僧人看见过,而他们只是有所耳闻,因此也说不清黄金的下落。

    韦德钰又审问了现任住持,他大喊冤枉说:“贫僧上任的时候,确实知道数代相传黄金一事,可是在账面上看到了,当我去库房的时候,发现根本就没有黄金。当我追问前任的住持,他们竟异口同声,说我私吞了黄金,贫僧确实冤枉,恳请大人明察!”

    韦德钰暗中调查走访,发现了前几任住持存在肆意挥霍的一些线索,断定是这些既得利益的僧人恶人先告状,密谋陷害现任住持。为了让他们心服口服,韦德钰又把原告的僧人找来,这些人依旧坚称自己亲眼看到过黄金,是现任住持给私吞了,账目白纸黑字,清清楚楚,库房的黄金怎么会突然之间不翼而飞了呢?

    原告人多势众,言辞激烈,被告只有一人,喊冤的声音很快被责骂的声音给淹没了,显得有些“理屈词穷”。

    韦德钰不动声色,心中早就有了好主意。他再次问原告:“尔等确实看过黄金?”

    众人异口同声:“看到过!”

    韦德钰说:“那好,们用泥巴捏出来黄金的形状!”

    随即,命几个原告分别在不同的房间,以泥巴捏出黄金的形状。

    不久,所有人的“黄金”都呈送到大堂之上。

    结果,“黄金”形状不一,大的大小的小,长的长扁的扁,几乎是一个人一个样儿。

    韦德钰当堂断喝:“尔等还有何话说?”

    几个原告这下子傻眼了,不得不低头认罪,招认了贪占寺庙公产的罪行。

    这桩案子,成为他韦氏家族内千百年来一直传颂的经典,直至清初年,一位叫荡机的僧人拿出一本“祠庙记录”,其中明确记载钱雨寺寺内藏有黄金,而且还不是三百两,三万两都有!不过钱雨寺内藏玄机,黄金犹如昙花,时隐时现。

    当年此书一出,当即遭到依旧颇有浩势的韦氏家族连连抵压!如果钱雨寺内真有黄金,这不意味当年他家显赫的韦相从前断的才是“冤假错案”?韦氏一族千年来的清誉也毁于一旦!于是,这“祠庙记录”被禁毁了好些年。

    直至韦琪方在多年前海外觅得这本书残本踪迹,他听得不少大家均认真考证这本书里面记载的大半记事,确有凿凿!也就叫韦琪方愈发对“钱雨寺内的黄金”耿耿于怀:

    有的话,这是一笔多么巨丰的黄金!得了,此生无憾。

    没有的话,也可为自家正名,当年老祖宗断的案没有错!

    所以,韦琪方势必要掌控住当下的钱雨寺,握手里,他才好细致“找寻黄金下落”呀。然而,今日发现与“琉璃菩萨”面相一模一样的王羊,更叫韦琪方对钱雨寺“鬼幻传奇”惊疑不已!

    而在梁西铭这头,他自是更在乎羊这个人!联想羊那绝佳的脑袋——莫不真有些神异,菩萨转世?

    也别说梁西铭糊涂了迷信这些,其实自古以来越峰位的人反倒越信这些。由此,梁西铭立即吩咐江联,把羊调至自己身边,由江联亲自带;羊的办公桌就设在梁相办公室外间,相当于就和梁相一室办公;而且上哪儿都得带着羊,渐渐梁西铭心理上甚至有些这种反应,一见羊不在身侧跟着,还有点不踏实——梁西铭真是这样想的,这不就是尊“活菩萨”,哪哪儿供奉个假的不如就“供奉她”!她就能保佑自己!这样一来,梁西铭简直离不开她,恨不得下班都带回家“供奉”着。

    羊这还没正式上几天班就被调至梁西铭最身边,时刻不离,柯秒当然疑惑也不悦,问羊吧,她哪敢老实招供,她