<strong>没一个是干净的
曹雪芹在《红楼梦》中借焦大之口骂荣国府，除了门口那对石狮子，没有一个是干净的，我们于《金瓶梅》中的西门家，亦可作如是观。（按：《红楼梦》之深受《金瓶梅》的影响，论及者颇多。如张俊的《试论<红楼梦>与<金瓶梅>》，开宗明义就说《红楼梦》的创作，深受《金瓶梅》的影响，这当是毋庸置疑的。任舫秋的《略论金瓶梅中的人物形象及其艺术成就》也说《红楼梦》在继承《金瓶梅》现实主义传统上，更为突出。）所以古人曾说：“《红楼梦》脱胎于《金瓶梅》。”ｉb.
以西门家中的妇女为例，几乎或多或少都有淫行，“三大淫妇”（潘金莲、李瓶儿，春梅）不必说了，孟玉楼是再醮妇人，西门庆死后又改嫁李衙内；孙雪娥与家人私奔，最后做了私娼；李娇儿本来就是妓院出身，西门庆死后又再“盗财归院”。唯一没有淫行的似乎只有一个吴月娘。从表面看来，她也的确像是个贤妻良母，自始至终，只有西门庆一个男人（其他妾侍，最少也有两个以上男人），西门庆死后，她为他“守节抚孤”，终于得到“好报”，“善终而亡”（第一百回）。因此曾有人誉之为“出水芙蕖，清香贞洁”，芙蕖即荷花，意谓其“出于淤泥而不染”也。
但吴月娘真的是“表里如一”的“清香贞洁”吗？《金瓶梅》是没有她的“不贞”的描写，但也有两处涉及她的描写是很不“干净”的。
<strong>被按在床上求欢（事在第八十四回）
其一是第八十四回“吴月娘大闹碧霞宫；宋公明义释清风寨”写的吴月娘两次“遇暴”之事。
书中写吴月娘为替亡夫还香愿，往泰山顶上上香，上香过后，在山上岱岳庙的碧霞宫歇息。这个庙的庙祝：
姓石，双名伯才，极是个贪财好色之辈，趋时揽事之徒，这本地有个殷太岁，姓殷双名天锡，乃是本州知州高廉的妻弟，常领许多不务本的人，牵架鹰犬，在这上下二宫，专一睃看四方烧香妇人，人不敢惹他。这道士石伯才，专一藏奸蓄诈，替他赚诱妇女到方丈，任意奸淫，取他喜欢。
因见月娘生得姿容非俗，戴着孝冠儿，若非官户娘子，定是豪家闺眷。
于是就将她当做猎物，先把美酒招待她，并挽留她住宿一宵，然后趁她走后躺在床上之时，把那高太岁引来。
下面一段就是写她被那高大岁“非礼”的经过。
这月娘觉身子乏困，便要床上侧侧儿。这石伯才一面把房门拽上，外边坐去了。也是合当有事，月娘方才床上??着，忽听里面响亮了一声，床背后纸门内跳出一个人来，淡红面貌，三柳髯须，约三十年纪，头戴渗青巾，身穿紫锦裤衫，双手抱着月娘，说道：“小生姓殷名天锡，乃高太守妻弟，久闻娘子乃官豪宅眷，天然国色，思慕已久，渴欲一见，无由得会，今既接英标，乃三生有幸，死生难忘也！”一面按着月娘在床上求欢。月娘唬得慌作一团，高声大叫……
<strong>笔底轻薄非无因（事在第八十四回）
幸好在紧急关头，陪同吴月娘上香的吴大舅闻声来救。月娘方能免膏狼吻。
在这个事件中，吴月娘并没有“失贞”，书中也特别点明这点。
这吴大舅两步做一步奔到方丈，推门，哪里推得开？只见月娘高叫，“清平世界，拦烧香妇女在此做甚么！”这吴大舅便叫：“姐姐休慌，我来了！”一面拿石头把门砸开。那殷天锡见有人来，撒开手，打床背后一溜烟走了。原来这石道士床背后，都有出路。吴大舅砸开方丈门，问月娘道：“姐姐，那厮玷污不曾？”月娘道：“不曾玷污，那厮打床背后走了。”
不过虽没失贞，却也受尽轻薄了。
表面看来，在这个事件中，作者是把吴月娘当作能够“守贞”的“正面人物”来写的，但如果我们“深究”的话，当会发现作者的“暗贬”手法，作者对这个表象上的“正面人物”其实是并不怎么尊重的。
按照中国小说的传统，作者若是描写一个真正贞烈的妇人，一定是带着敬意的，决不会有秽亵的描写。但作者在这里，却让吴月娘被殷天锡“按在床上求欢”，又要她亲口答复弟弟的疑问来表明她未受“玷污”，这些细节的描写，显出作者笔底的“轻薄”。
《红楼梦》中有一个类似的例子，第一百十二回，“活冤孽妙姑遭大劫”，写素有“洁癖”的妙玉被强盗掳去，写她被那强盗“腾出手来，轻轻抱起，轻薄了一会子”，“可怜一个极洁净的女儿，被这强盗的闷香熏住，由着他掇弄去了。”
几乎做了押寨夫人（事在第八十四回）
《红楼梦》后四十回虽是高鹗续写，但对于妙玉这个人物，续作却是不失原作精神的。曹雪芹给妙玉的评语是“欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”道出了妙玉这