“吾主”的称呼，赵君宗觉得自己太过武断，说不定并非信仰，就以意志下达把“资源”返还，否则就毁灭他们的世界。
若是他愿意，此时可以直接驱逐，数万人就必然湮灭于虚暗，但即是之前没有一脚踩死，此时自然也不会大肆屠杀。
上祇晋升即是淬炼真身，淬炼方式有三种，一是回应祭祀典礼，一是垂钓，一是分身游历。
伟力值不是上祇晋升的标准，真身层次才是，而真身的类型却是比较多的。
他这种三体聚一身的类型，称之为三华聚顶真身。
“身者，合也，信也。以我之信，合彼之身，作而彼应，感而彼灵，无存想，无作用。合者自灵，不问其所以灵，信者自应，不问其所以应”。
此种信仰铸就真身的，称之为持念守一真身。
赵君宗对自己凝聚成三华真身，也是颇为迷糊的，但可以确定，三华真身是十谱天罗创造出来的一条“道”。
随着哨塔数量不断增加，民俗天幕府的面积不断扩张，仓库、军营、操练场的数量，也随着面积的扩张而增加。
幕府的变化，就是对生命体的淬炼，民俗天府的重新扩张、构筑，让赵君宗获得不少的伟力回馈，这让他有些纳闷。
但此次倒是很快想明白，幕府看似是“重建”，但其实由于字意篇章的更改，此时的幕府实则是“新建”，也就有伟力获得。
幕府自然不存在无限扩张，它的面积跟祇位是直接关联的，赵君宗是男祇，幕府面积上限是“10格”。
“格”即是五方界定，他是五行尘缘，1格的标准，就是蕴含金木水火土，可以是奇物，也可以是建筑，或者其它的。
金木水火土的“上限”没有标准，或许一块砖头大小就蕴藏着五行，五行无法取代五方，五行只是做为格的参照物。
赵君宗消耗伟力值具现九吉图录，狮子滚绣球、象驮宝瓶、三阳（羊开泰、五福临门、和谐好合等等。
将50个形态、规模各不相同的民众吉图，安置在幕府的50个方位，再将赋予其等鲜明的五行。
以太初碎片确定“东方”，南西北中顺序界定，整个幕府似乎不再显得阴沉，随后幕府就急速旋转。
幕府旋转是将方位进行整体“错乱”，若是敌人入侵，可以继续旋转，混淆敌人的方位，而幕府主自然清楚正确的方位。
以伟力具现物界定方位，唯一的麻烦就是需要不定期，补充具现物的伟力，但赵君宗在具现时消耗的伟力值很多，只要不发生战争，是可以维持很久的。
吉物的效果是多样性的，对于意勇的属性有增涨，对于进入幕府的修炼，也有祛灾、净化、安神等等作用。
所有的增益都必然消耗，吉物蕴含的伟力值，但若是不发生战争，以及没有修炼者进入，则不会消耗。
伟力具现出来的物件，其实并不是“优选”，幕府建造还是要多寻找奇物或奇观，不仅无需消耗，还会对幕府有大量的增益。
奇物是无法制造的，但奇观却是可以建造出来，需要“图纸”以及所需要的资源。
另外就是特殊建筑，虽不是奇观，也是有诸多的特效，但发挥特效时，也会有所消耗，而奇特、奇观却是不会有消耗的，冷却时间也就必然有。
奇物自然不是单指物品，奇花、奇兽、奇禽等等都有，范围很广泛，数量却是颇为稀少。
赵君宗没有奇观图纸，特殊建筑的图纸倒是有十几张，建材有，但这些特殊建筑都需要“外来物”。
比如猛兽园，就需要捕捉一定境界的猛兽，又比如灵植园，就需要移植品阶高的植物，而太上诸界的高品阶资源，都已是被圈定了。
他也就暂时没有建造特殊建筑，毕竟，没有移入指定的物件，特殊建筑也不会激活，对于幕府的增益也就是零，民俗天命体也得不到淬炼。
幕府的构建此时可告一段落，民俗天命体也获得淬炼，至于所获得的伟力，还不够他具现一个吉物。
幕府内任何动静都是瞒不过幕府主的，一支旗帜出现在幕府西方边沿，赵君宗自然也是知晓的。
此支旗帜就是锚杆，而原本是六根的锚杆，为何只剩下一根？不是其它五个世界没有回归，而是六个世界居然融合了。
通过对此支旗帜的观想回溯，才知道六个世界原本就是一个世界，那位阴影上祇不知出于什么原因，硬是将原本的世界一分为六。
而赵君宗获得六个世界后，基本上是没有关注的，字意篇章改变造成时间流速的不同步，使原本就是一家人的六个世界，自行融合恢复原状。
世界：笏。
规模：大。
厉级：天。
色真：五色。
有量：五行、五元、五乘、五音