有声小说 > 玄幻小说 > 天枢 > 285、看戏
    巴尼门德转移了目标,上前几步盯着杜威问道:……你有这样的观点,证明你会思考,那请问你这种思考的意义又何在呢?一块石头不需要吃饭也不需要去挣钱,你与它的区别是什么?你站在这里听着别人的谈论,又为何会成为乐趣?”阿ng一见这个场面,赶紧上前拉住巴门尼德道:“原来我刚才转述的是苏格拉底的问题,我听说过这个名字。你又问我是否来自柏拉图学院,我能否向你打听来自柏拉图学院中的另一位贤者,他的名字叫亚里士多德。”

    巴尼门德答道:“哦,他呀,已经不在雅伦,据说到马其顿王国当宫廷教师去了,离这里远得很。”说着话他仍想追着正准备离开的杜威发问,而阿ng趁机消失在〖广〗场上的人群中。

    次日,伊索对阿ng说:“我的神,雅伦人还喜欢看各种戏剧,由凡人们在舞台上表演神灵的故事,这与天枢大陆其它国家的艺人杂耍是不一样的。这样的表演如果是在埃居或哈梯,可能会被视作亵渎神灵,但雅伦人却爱看这些。”

    阿ng很感兴趣的问道:“哦?我昨天也听说了这里有专门的剧场,人们穿上戏服表演神灵与人间的故事,它最早是怎么来的呢?”

    伊索答道:“最早也是来源于神殿〖广〗场上人们的讨论,聪明的艺人将他们在神殿〖广〗场上听见的那些有关神灵的话题编成剧目,演给过路的人看,结果很受欢迎。后来就有贤者专门写作剧目让艺人们在剧场中演出,这是雅伦中民众最喜欢的娱乐之一。”

    梅丹佐插话道:“我昨天出去转一圈,听说现在有三位剧作家的剧目最为有名,他们写的都是悲剧,赚足了男人的具息女人的眼泪,我也想去看看呢。”

    阿ng点头道:“那好”我们一起去看戏!我还没有见过这样的演出,别的城邦中也未曾出现过这样的剧场。”伊索是“老爷””坐着马车,梅丹佐是“护卫”骑着马威风凛凛的跟随在车旁,阿ng仍是不起眼的车夫,驾着马车来到了雅伦城中最热闹的一家剧院。伊索要了最好的坐位,今天上映的剧目是《普罗米修斯》。

    开场的时候,舞台上的一群艺人扮演的应该是神使,在唱着赞美神灵的诗篇”这与天枢大陆各国向神灵赞颂的场面没什么两样,只是由普通人在舞台上取代了神使的身份。阿ng只是笑眯眯的看着”过了一段时间渐渐看入神了,因为“神灵”出场了。

    这是一个奥林匹斯神系诞生之初的故事,根据阿ng对奥林匹斯神系的了解,宙斯融合了原创世神的神国,从而开创了如今的奥林匹斯天国。这个过程也伴随着一场众神之战,与阿努纳启众神之战有所区别的是,宙斯求证了比创世神更高的成就。

    人间的传说是用人们所能理解的方式表达,但在阿ng看来,普罗米修斯是应该在众神之战中失败的一方的神灵,也是宙斯的对抗者。

    在人间的神话传说中”隐约暗示了他有着相当于创世神或更高的成就,这一点让阿ng感到很吃惊。

    因为在故事里,普罗米修斯用河水糅合泥土,按照天神的形像捏成了人的样子,智慧之神雅伦娜赋予了这些泥土的形体能够思考的灵hún,于是便有了最初的人。这暗合了一种背景”那就是奥林匹斯神系最早的创世神并非宙斯,一般在各地的神话中,所谓造人者都是最初的创世神,普罗米修斯只是一个有代表xìng的名字。

    舞台上接下来的故事就是人间的演绎了,也更有趣。普罗米修斯身为神灵却偏向人类,不惜为了人类欺骗神灵,从而触怒了宙斯,宙斯决定不把火种交给世人。而普罗米修斯违反了众神之主的决定”用一根回香枝从天上盗来了火种,把它带到了人间。

    看到这里”阿ng不禁会心一笑,他想起了原先林克的xué居野人部落中,在一个大山洞里点燃不熄的火堆当做神灵崇拜,也想起了bō兹帝国所供奉的光明圣火,这都和最原始的神活以及宗教起源有关。火象征着光明、温暖、守护以及希望,也是人们从ng昧中开启灵智的发端。

    在各地的神话传说中,都是神灵创造了世人,并赐予了光明与温暖,这里的情况也不例外。但雅伦城中的剧作家却改编了神话故事的结构,火种成了众神分歧、人神冲突的导火索,在歌颂一种对神灵意志的反抗精神。

    阿ng在这个故事中又体会到另一层含义,那是剧场中其他观众所不了解的,就是埃居神话中所谓的“名字和真正的语言”。名字是指神灵的成就,真娄的语言是指获得这种成就的方法,对于凡人来说就是成为神灵的秘密,阿ng的亲身经历印证了这个过程。

    如果把这出戏中的“火种”替换成埃居神话中“名字和真正的语言”那么传说就有了另一种影射。似乎是在暗示普罗米修斯想把成为神灵的秘密告知世人,而宙斯不想将本源力量公的指引公开。

    是否真的曾发生过这么一件事,阿ng也不清楚,他对奥林匹斯神系内部的秘密所知不多,而舞台上只是在演人间的戏剧而已。他忍不住问伊索道: