《西厢记》不过是后人不喜欢原作的结局，为了迎合世人的大团圆思想，才有了后面的张生功成名就之后有情人终成眷属的团圆结局。
讲完《西厢记》，贾敏又给她们分析《牡丹亭》。高祖立国时废除女子裹脚的政令中道：“身体发肤受之父母，女子裹脚人为长成已半残，有损天和有碍子孙，凡是有爵人家不得为女子缠足，缠足女子不得入宫，不得诰封。”此令一出，除了扬州瘦马这样专门供人亵玩的女子，天下间再无缠足者。
像杜丽娘那般，身为父母的独生女儿，为了个梦中的人，连性命都不要了，死去活来。既然说，身体发肤，受之父母。像她这般行事，心中可曾想过疼爱她的父母？白发人送黑发人，中年丧女，又该是如何的痛不欲生？魂魄不散，只为等待那柳梦梅，却半点不曾想过去看父母一眼，她心中把那生她养她的父母置于何地？心中想的是自己，然没有想过，她的身上系着父母兄妹甚至儿女，已然忘记世间还有“责任”二字。像这般自私自利之人，有何面目活在世间，倒不如真死的好。
一席话，说的釉玉和黛玉两个掩卷沉思，自此再看书，两人在欣赏唇齿噙香，华丽婉转诗句的同时，已经学会理智的从现实的角度思考，做到了“识其精华，辩其糟粕”。有的时候，看见黛玉往这个社会的“淑女”方向靠拢，贾敏不知道她是作对了还是做错了。
其实要论“叛逆”，只怕从现代来的她，满脑子的叛逆思想无人能比，可是也正是因为如此，在深刻的认识到这个社会现实之后，她把所有的不合时宜的思想都禁锢起来，自然，她也没想过要培养出一个“先驱者”。
贾敏不记得她什么时候看过的一篇文章上，写着这么一句话：“一个人没有什么可能凭一己之力就可以和整个已经根深蒂固，广为当时人认同并遵守的礼法制度相抗衡的。不是没有特例，但是既然是特例就一定是少的，而且为之付出的代价必然大。”自她来到这个社会所看到的，所经历的，也让她深刻的知道，如果这个世间真的存在这样的人物，那么生存在这个世界，是多么的孤独和寂寞，又是怎样的为世所不容。何况黛玉又是个女儿，在这个社会女儿家生存本就不易。
虽然贾敏住在贾家，有看木石姻缘发展，让两人历劫的想法，但是她怀疑，经过她的教育，又有清玉和霁玉这两个出类拔萃的兄弟比着，黛玉能否依旧看中宝玉？不是说宝玉不好，只是宝玉依旧是当年的宝玉，黛玉却非当年的她。当已经改变，开始成长的黛玉，遇见依旧在原地的宝玉，是否能够作彼此的知己，贾敏无法下定论，只能静等着看结果。
清玉和霁玉被人带着离开，贾母把凤姐和三春也都支了出去，又屏退了身边伺候的人，拉着贾敏的手问道：“清哥儿是怎么回事？林家什么时候多出了一个庶子？而且还比霁玉大？”收养清玉和釉玉，贾敏并没有写信告知贾家。直到贾敏写信说，要带着儿女们上京，信中提到清玉和釉玉，贾家这才知道这两个人的存在。
“他们是老爷一位姨娘生的，当时我没孩子，老爷又那么大的年纪了，好不容易有个姨娘怀孕了，自然没有不让她生下的道理。因为清玉和釉玉是龙凤胎，刚生下来时小小的一团，弱的很，他们又是七月十四的生日，鬼节前一天出生的。孩子小，肉身弱，易引来小鬼儿，老爷怕养不大，就把他们送了出去。后来我有了黛玉和霁玉，等他们四岁上的时候，才把他们接回来。”贾敏将早已经想好的说辞讲给贾母听。
大户人家养不大孩子，想了很多办法，有把女孩当作男孩养的，男孩当作女孩打扮养大的。有的是觉得家里富贵太盛，需借些贫贱之气帮着压住孩子。所以，有给孩子取“猫儿狗儿”这类贱名的，大名则迟迟不取。有认贫苦人家或者有法力通鬼神这样的人物作寄名干娘的。情形更严重的，就是把孩子寄养在贫苦人家中几年的。
贾母听了点点头，道：“这两个孩子的母亲现在在哪？清玉是庶子，可是他比霁玉年长。你信上说，这孩子和霁玉一样，也是到京里来念书的，若是将来有了出息，你想好怎么办了吗？”贾母年老成精，一下子就指出问题关键所在。
贾敏笑道：“他们的母亲生产的时候就作下了病，孩子被送走之后，身体就垮了，没多长时间就病死了。孩子接回来养在我的身边，清玉是比霁玉年长，可是论天分，他比不上霁玉。再说，就算将来他出息了，荣光也是我这个作嫡母的，和他死去的生母无关。何况他要想在朝为官，对我这个嫡母，只有恭敬的份，不敢有什么其他的心思，否则，一个‘不孝’的帽子扣下来，我就能坏了他的前程。”
听出贾敏没有打压清玉的意思，贾母想了想，叹道：“说什么呢，庶子给生母讨诰命的事情又不是没有，太宗时的兵部尚书郦大人的事情当时沸沸扬扬，最终还不是姨娘越过正妻，扬眉吐气了。这才过了多少年，至今还被人时不时的提起。前车之鉴，还不足以让你引以为戒。何况，他毕竟是庶子，你是嫡母，虽然做儿子的要尊敬母亲，可是你们终究隔着