五个混沌五方星球中，夏星面积是最小的，以“格”为计量单位的话，夏星面积约“1670”亿格。
衍星约5万亿格，殷星约20万亿格，燧星约60万亿格，而虞星却是五个星球中最大的，约170万亿格。
格不是以“面积”计算，而是以五方的完整，也就是被计算为一格的区域，必然存在东西南北中。
太上执兵御器真厉谱失控，就是因为五方崩碎，而重新稳固，则是混沌五方星球的发现。
世界领土的割裂，必然是领土五方的缺失，而世界整体失控，则就是世界五方的残缺。
从而清楚，被定义为一格的区域，就是一块稳固、难以割裂的领土，且对于自然或外力干涉形成的创伤，都有一定免疫或自愈能力。
但每个格的东西南北中，就算是相邻的格，东西南北中也不一定就是相同的，这与区域的地理环境、资源分布、种类等等，有直接关系。
简单的说就是，在夏星的话，被定义为格的区域，必然是蕴藏金木水火土五行，缺一不可。
同理，在虞星被定义为格的区域，必然蕴藏光、暗、虚、空、微。
外界说虞星人的尘缘是五行五元，其实并不正确，虞星人称此为五乘。
五乘在虞星的文献中，大意就是，广大无量，众生皆可容纳于其中，皆可度脱、超脱等等。
从五乘的解读就可发现，虞星的“佛味”极为浓郁，而它也因此极重“信仰”，这就是虞星人为何在太上诸界少见的原因。
殷、夏、衍三个星球的修者，深受方族影响，而方族是由方箓降临、诞生的，方箓数量不知多少，自然存在高低。
方族也因此认为，地位决定境界，这就是王侯将相皆有种规则，但方族也认为这并不是恒定的规则。
若是恒定的话，十帝是不可能出现的，方箓中可不存在帝，最高就是王，帝种及皇种，都是在篡位之战后才出现的。
如此就有存在王侯将相皆有种规则的同时，又有王侯将相，宁有种乎？的规则，燧星部分“人”一出生就是上祇，也是蕴含着这个规则。
而夏星人的尘缘寸数，获得的谱牒，等等，也是蕴含着王侯将相皆有种规则。
这就形成夏、衍、殷、燧四星修炼者的共同认知，即是种源若是不行，就要自身去努力，去改变，而“信仰”是无法改变“种源”的。
这就导致虞星人行走在太上诸界，会遇到不计其数的无信仰者，这对于虞星修者而言是难以忍受的，忍不住要去传道，然后就没有然后了。
随着大量修者在外行走时死亡，也知道太上诸界皆是“无”信仰者，虞星就进入类似“闭关锁国”的状态，也产生“排”外的现象。
虞星人的五乘尘缘，倒确如其文献记载的“广大无量”，它兼具其它的能量，这也是外界为何认为其是五行五元尘缘的原因。
但王侯将相皆有种规则是不可打破的，除非虞星不通过方族进行修炼，就如夏、衍两个星球的修者不融合谱牒。
虞、殷两个星球的修者，虽然不是融合谱牒，但依然要通过融合方族，才能够让尘缘发挥应有的作用。
篡位之战造成的影响是久远且深刻的，世界衢间、洞天福地、五色六御、七使十谱等等，都是篡位之战所产生的不同后果。
也可以说，是方族的整体崩解，造成难以知晓的种种后果，从而形成如今的王侯将相皆有种，或王侯将相，宁有种乎？。
又或兵器兵备使修炼体系、昊种、不同属性的尘缘，等等。
篡位之战，让不计其数的方族，出现三种结局。
一种是陷入沉眠，成为如今通过祭祀典礼降临的昊种。
一种是逃往方族十谱，方族十谱是就是后来的十谱，它最早是做为记录所有方箓的载体，谱牒就源自这些方族。
一种是自我放逐，也就是无法沉眠，又没有及时逃入方族谱，更无力修复自身，就只能听天由命。
自我放逐且不知数量的方族，大部分都流落到虞星。
夏、衍两个星球是通过谱牒，与尘缘融合踏入修炼。
殷、虞两个星球则是通过昊种，与尘缘融合踏入修炼。
四个星球实际上都跟方族，有千丝万缕的关系。
但对于修炼的理解，对于自身尘缘属性的解读，等等，却是不同的，也就造成四个星修者的一些对立。
阅读了大量的“帛画”，赵君宗也就对虞星有了一些了解，算算时间，抵达虞星快三个小时了，先去确定安置昊种孕育者的地点。
感知内“看”到的附近区域景况，让赵君宗崩出一句，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
与夏星的寺庙造型上，颇有些不同。
但赵君宗